译文
我(wo)心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
春天的景象还没装点到城郊,
我把行程转向昆仑山(shan)下,路途遥远继续周游观察。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六(liu)名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
紧紧咬定(ding)青山不放松,原本深深扎根石缝中。
这里悠闲自在清静安康。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”
(77)汉水:发源于汉中,流入长江。此句语出李白《江上吟》诗:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
⑪ 玉漏:古代用玉做的计时器皿,即滴漏。
②咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
22 黯然:灰溜溜的样子
50. 市屠:肉市。