行露
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"扰扰驰蹄又走轮，五更飞尽九衢尘。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
行露拼音解释:
jin nian shi du shu .xia kou san wu xing .sui xiong dan xi qu .lian shou zheng yi shang .
.wan li qu xin wei .qi mao jue zi fei .mei ren lian jie yu .fan niao wei duo ji .
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
jin dai zhui yao shan wei di .nian nian shuai shou bu sheng yi ..
bu zhi qian zai gui he ri .kong shi shi ren sao jiu tan ..
.dong yuan lian zhai qi .sheng shi yu xin qi .you dong zi sheng yao .xin huang beng ru chi .
.rao rao chi ti you zou lun .wu geng fei jin jiu qu chen .
you you wan gu jie ru ci .qiu bi song zhi chun bi lan ..
xia fu can cha xing .gao ci ran ruo ping .zi dang chao cui jia .fei zhi xi cheng lin .
.dong dong jiu mo gu sheng qi .bai bi chao tian ma luan si .yue zhao nong shuang han geng yuan .
译文及注释
译文
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
登上这座楼(lou)来眺望四(si)周，暂且在闲暇的时光(guang)消解(jie)忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆(lu)地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了(liao)教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老(lao)师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
秋风送(song)来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴(ban)随着你的悲苦愁颜。
青娥美女夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
不是说江南的春天不好，而是身(shen)心一年年衰老，我的兴致也减少了。
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
是男儿就应该有远大的抱负，不该眷恋家园，而应以天下为家，建功立业。汉高祖自新丰起兵后，项羽又何曾在故乡待过。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
注释
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
⑵霸才：犹盖世超群之才。
10.是故：因此，所以。
15、私兵：私人武器。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
⑹罍（léi）：盛水器具。
赏析
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳(shang)；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥(du jiong)异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面(mian)：
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声(sheng)”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋(de qiu)空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳(shang)；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
第二句诗人进一步以和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起，所以通过联想，可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受，收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上，三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥(du jiong)异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面(mian)：
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声(sheng)”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋(de qiu)空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
诗的开篇，以开门见山，直赋其事的手法，简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”，既是对离家久战的直接表述，也是离人思乡的间接流露。“我来自东，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描写，这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法，为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”，既点出了当时的天气，属细节描写。使人更能如临其境，感受故事，又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢？因为作为一名拼杀疆场的军人，每天是过著“晓战随金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，无时无刻不为性命担忧时，思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束，归家指日可待时，思乡之情就会一涌而起，萦绕心头，挥之不去。
其一，很少使事用典，而是根据自然环境，用明白晓畅的语言铸词造句，写出眼中所见和心中所感，以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”，开篇即从“满塘秋水”落笔，直接切题，起得爽健自然。接着，在夜里，在那碧绿深沉的湖水上，作者便让各种景色次第呈现出来；湖面上浮着十亩菱花，平展在明镜般清澈的水中；湖上横跨的新桥，像一条长虹，影子在水中荡漾；湖岸上，芳草如茵，睡着静静的池鹭；在清澈的湖底，月亮投下它的影子，像从天上掉了下来，而四围的山峰也倒映着它们的倩影，像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心，将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起，汇集到湖中，成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中，既有平面的扩展，也有上下立体的交叉；既有动态中的活泼可爱，也有宁静中的安详恬和。然而，作者最后还说，那最能惹动诗兴的，还是黄昏时候，在烟雨迷蒙中，那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切，犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出，直淌到读者心间，沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感，而是一任自然，如娓娓交谈，亲切动人。其中“蝃蝀”（dìdōng，长虹的别称）一词，虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东，莫之敢指。”但用在这里，和原诗意思已毫无关系，只是借来与对句的“鵁鶄”（jiāoqīng，即池鹭）对偶罢了，而中间两联的对偶，本是律诗应当遵循的规则，也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”，看来象是用了《五经通义》（“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也”）和《后汉书·天文志》（“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”）的典故，但月中有蟾蜍，本系古代家喻户晓的神话传说，这里信手拈来，驱使自如，浑化无迹，毫无使事用典的痕迹。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
夏夜
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
"早梅花，满枝发。东风报春春未彻，紫萼迎风玉珠裂。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
闻道姓名多改变，只今偕是圣朝臣。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
西江月·世事一场大梦
"新诗十九首，丽格出青冥。得处神应骇，成时力尽停。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
秋晓客迢迢，月清风楚楚。草虫夜侵我，唧唧床下语。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
岘山怀古
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
滔滔可问津，耕者非长沮。茅岭感仙客，萧园成古墟。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
莎台高出树，藓壁净题诗。我独多来赏，九衢人不知。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"亭午无公事，垂帘树色间。僧来茶灶动，吏去印床闲。
南乡子·和杨元素时移守密州
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富，烟花却为相公贫。
女冠子·元夕
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
皓素中方委，严凝得更深。依稀轻夕渚，仿佛在寒林。
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"新诗盈道路，清韵似敲金。调格江山峻，功夫日月深。
"行却江南路几千，归来不把一文钱。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
"重锦化为泥，翦刀误人事。夜裁远道书，翦破相思字。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
失尽白头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟。"
谒老君庙
"不道弓箭字，罢官唯醉眠。何人荐筹策，走马逐旌旃。
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
他时若要追风日，须得君家万里驹。"
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
初到黄州
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
论诗三十首·其五
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。"
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
以下并见《云溪友议》）
送陆鸿渐栖霞寺采茶
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
欢情听鸟语，笑眼对花开。若拟华筵贺，当期醉百杯。"
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
世上无诸苦，林间只一餐。尝闻南北教，所得比师难。"