首页 古诗词 山中

山中

明代 / 王肯堂

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
萧洒去物累,此谋诚足敦。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


山中拼音解释:

di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
he ren bu meng xue shi .mo zhi lian xia chu lai .wei chen yan kan xi si ..
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
jie wen dong yuan liu .ku lai de ji nian .zi wu zhi ye fen .mo kong tai yang pian .
yu nian pin qiang yong .gong hua jin xiu yi .yao yun tong ai dai .han zu tai qu chi .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
bi jing shu ta lao yu sou .lv suo qing zhu diao nong lan ..
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .

译文及注释

译文
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋,还没有人(ren)注重它们,刚刚孵出的小水鸭子,在沙滩上依偎着母鸭甜甜地(di)睡着。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时(shi)候,守门的人故意为难不(bu)肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐(qi)称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
谁能想到此中缘故,全因这两(liang)个哥哥让贤于弟弟?
白鹭鸶受人惊吓(xia)以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
思念梅(mei)花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险(xian)实在很糟。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,

注释
⑺冥冥(míng):自然界的幽暗深远。
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
察纳:认识采纳。察:明察。
③馥(fù):香气。
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。

赏析

  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说(shuo)教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖(mai),卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞,把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象,遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯,曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴,她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿,聪明灵巧,恰似书中的晴雯;竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读,并与之朝夕相处,耳鬓厮磨,情深意洽,与作者之间的关系,正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系;竺香玉进宫后,曾做过皇后,死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中,便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇:驾玉龙、乘瑶象;月亮为她照明,雷神为她助威;危星和虚星做她的侍卫,箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带,她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂,她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐,百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中,天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神,所喻指的恰是人间的人上人:即竺香玉皇后。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理,给人乐观积极向上的力量。
  “杂记”,是古代散文中一种杂文(za wen)体,因事立义,记述见闻。该文是“杂记”名篇,材料繁富,错综复杂,人物众多,作者善于选择典型事例重点描写,“杂”而有序,散中见整,中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量,繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
  游记的第一部分,作者用四段文(duan wen)字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

王肯堂( 明代 )

收录诗词 (9922)
简 介

王肯堂 (1549—1613)明镇江府金坛人,字宇泰。万历十七年进士,授检讨。倭寇犯朝鲜,疏陈十议,愿假御史衔练兵海上,未果,引疾归。吏部侍郎荐补南京行人司副,官至福建参政。好读书,尤精于医,着有《证治准绳》、《郁罔斋笔麈》,并辑《古今医统正脉全集》。

醉落魄·丙寅中秋 / 薛始亨

"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 郑永中

山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 杨涛

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


蹇叔哭师 / 丁炜

海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。


周颂·桓 / 张纲孙

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,


阮郎归·立夏 / 施酒监

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"


撼庭秋·别来音信千里 / 杨淑贞

今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


汾上惊秋 / 王宠

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


采莲赋 / 朱桂英

弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 赵璜

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
(来家歌人诗)
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。