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思母

近现代 / 曹菁

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
如今而后君看取。"
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
洪范及礼仪,后王用经纶。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。


思母拼音解释:

can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
ru he su shi xun chang mi .bu da xi yi bu ke qiong .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
ru jin er hou jun kan qu ..
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
.chuang tou jin qin ban fu ban .jia shang zhu yi yin fu yin .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .

译文及注释

译文
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
  读书人黄允修来(lai)(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最(zui)早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安(an)和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催(cui)着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被(bei)我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高(gao)处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
哪里知道远在千里之外,
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。

注释
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
(4)都门:是指都城的城门。
①何事:为什么。
⑷瞥起:骤起。云横度:浮云横飞。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑷车如流水马如龙:意思是车子接连不断像流水一样驰过,马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝,十分繁华热闹。语出袁宏《后汉纪·孝章皇帝纪》上记载:“建初二年(马)太后诏曰:‘吾万乘主,身服大练,食不求甘,左右旁人无香熏之饰,衣但布皇,如是者欲以身率服众也。······前过濯龙门,见外家车如流水马如龙。吾亦不谴怒之,但绝其岁用,冀以默愧其心。’”
③阑珊:衰残。一作“将阑”。
③陇上句:指苏武回国后,羊仍回原处。陇:通“垄”,陇关。这里以陇关之外喻匈奴地。
3.“汝能灌园乎?”答曰:“如得灌园以就食,何幸!” 孝基使灌园。其子稍自力,

赏析

  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和(he)孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之(qiang zhi)破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是(zhe shi)虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣(ming)”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈(qiang lie)的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  此诗运用的并非“兴”语,而是情景如画的“赋”法描摹。在终夜难耐的等待之中,借白杨树声和“煌煌”明星之景的点染,来烘托不见伊人的焦灼和惆怅,无一句情语,而懊恼、哀伤之情自现。这正是此诗情感抒写上的妙处。由于开笔一无征兆,直至结句方才暗示期会有失,更使诗中的景物描摹,带有了伴随情感逆转而改观的不同色彩,造成了似乐还哀的氛围递换、变化的效果。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

曹菁( 近现代 )

收录诗词 (1992)
简 介

曹菁 1918-,原名镇湘,益阳人。中华诗词学会会员,湖南诗词学会理事,武陵诗社顾问,纽约《四海诗社》名誉顾问。1986年创建武陵诗社。

论诗五首 / 汤夏

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


南风歌 / 尹壮图

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 方怀英

遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。


惊雪 / 张怀泗

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
山水谁无言,元年有福重修。
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。


水龙吟·春恨 / 梅文鼎

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 翁洮

身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"年年人自老,日日水东流。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


送隐者一绝 / 秦金

"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。


正月十五夜 / 林槩

江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。


定风波·红梅 / 何元上

"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


咏华山 / 马致远

"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
始知匠手不虚传。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
(为黑衣胡人歌)