"穷鸟婴笼缀，孤飞任播迁。鹪鹩王佐用，复此挫冲天。
"汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，
自幼输丹恳，何尝玷白圭。承言窜遐魅，雪枉间深狴。
诚亡真混沌，玉立方婵娟。素业作仙居，子孙当自传。
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
钟鸣时灌顶，对此日闲安。"
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
煌煌逾涿鹿，穆穆更坤元。明王朝太阶，远迩望嘉言。
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
.qiong niao ying long zhui .gu fei ren bo qian .jiao liao wang zuo yong .fu ci cuo chong tian .
.han zhu li gong jie lu tai .qin chuan yi ban xi yang kai .qing shan jin shi zhu qi rao .
zi you shu dan ken .he chang dian bai gui .cheng yan cuan xia mei .xue wang jian shen bi .
cheng wang zhen hun dun .yu li fang chan juan .su ye zuo xian ju .zi sun dang zi chuan .
.ba jie chan lin xiu .san ming gei yuan cai .di pian xiang jie yuan .xin jing shui ting kai .
.ming luan he yi xia zhong lou .yu gai xiao yao xiang yi qiu .
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
zhong ming shi guan ding .dui ci ri xian an ..
jian zha lai chen jin .yi guan ji zhao yan .shi chen zhi zui de .yu ji sheng zhong nian ..
.chang qun jin dai huan liu ke .guang e qing e yi xiao pin .
cui ye nong dan yuan .qing kong juan bi xu .tian tong wen shi di .yuan cao deng feng shu ..
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
you hen li qin se .wu qing zhuo qi luo .geng ting chun yan yu .qie yi bu ru ta ..
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
译文
整天不快乐的(de)人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
一个小孩儿说(shuo)：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这(zhe)不是远小近大的道理吗？”
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好(hao)处。”
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来(lai)说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼(bi)使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
注释
消魂：心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
齐王：即齐威王，威王。
少年：年轻。
⑥游：来看。
⑵魏都：一作“魏郡”。唐时魏郡即魏州，属河北道。今淇水下游一带属当时魏州。
⑦上九：《周易》每卦有六条爻辞，“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯，高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞，即隐居不仕之意。
③萋萋：草茂盛貌。
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。
郝俣 生卒年均不详，约金世宗大定十年前后在世。正隆二年（公元一一五七年）进士。仕至河东北路转运使。自号虚舟居士。俣工诗，殊有古意有虚舟居士集《中州集》传世。
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
疏竹映高枕，空花随杖藜。香飘诸天外，日隐双林西。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
"洞庭秋正阔，余欲泛归船。莫辨荆吴地，唯馀水共天。
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
"宋侯人之秀，独步南曹吏。世上无此才，天生一公器。
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
鱼钥通翔凤，龙舆出建章。九衢陈广乐，百福透名香。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
"渐老知身累，初寒曝背眠。白云留永日，黄叶减馀年。
思鸟吟高树，游鱼戏浅沙。安知馀兴尽，相望紫烟赊。"
水洁三空性，香沾四大身。清心多善友，颂德慰同人。"
天花飞不着，水月白成路。今日观身我，归心复何处。"
接席复连轸，出入陪华辀.独善与兼济，语默奉良筹。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
"古人已不见，乔木竟谁过。寂寞首阳山，白云空复多。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
还对读书牖，且关乘兴心。已能依此地，终不傍瑶琴。"
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
莫使香风飘，留与红芳待。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
共许陈琳工奏记，知君名行未蹉跎。"
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
海鹤一笑之，思归向辽东。黄山过石柱，巘崿上攒丛。
旁映白日光，缥缈轻霞容。孤辉上烟雾，馀影明心胸。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。
谒帝俱来下，冠盖盈丘樊。闺风首邦族，庭训延乡村。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
日入清风至，知君在西偏。车舆既成列，宾仆复能贤。
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
牵役劳风尘，秉心在岩薮。宗贤开别业，形胜代希偶。
去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
"五年一巡狩，西幸过东畿。周国易居守，周人多怨思。
幢盖方临郡，柴荆忝作邻。但愁千骑至，石路却生尘。"
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
已知圣泽深无限，更喜年芳入睿才。"
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
权豪非所便，书奏寝禁门。高歌长安酒，忠愤不可吞。
此惧惟何，惧寘于罗。彼骄者子，谗言孔多。
缩地朝珠阙，行天使玉童。饮人聊割酒，送客乍分风。
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
云车来何迟，抚几空叹息。"
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。"
尉佗曾驭国，翁仲久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。
种荷依野水，移柳待山莺。出处安能问，浮云岂有情。"
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。