秋寄从兄贾岛
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
问寒僧接杖，辨语犬衔衣。又是安禅去，唿童闭竹扉。"
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"忠臣祝寿吐嘉词，鲍叔临轩酒一卮。
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
秋寄从兄贾岛拼音解释:
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
huan bu xun zhu wang .gao fei shang hua liang .chang an pin dao le .he ri cong jun wang ..
wen han seng jie zhang .bian yu quan xian yi .you shi an chan qu .hu tong bi zhu fei ..
.wan xue geng qiu lai shi da .zheng huai fei yu bai xie qin .
.jia yun liang shi liang zu xiu .diao gan suo li le lin qiu .jia wu cun bo hun xian shi .
.pi ju men xiang jing .jing ri zuo jie chi .que xi sui chuan xin .qiong yin bu jian shi .
du yuan mei ge hong er mao .zhi shi qing jiao hou ge kai .
.yue qu yan san chi .chuan yun ru si lou .ling shan dun li zhong .lie su bu duo chou .
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
he shi e yun fan bu ding .zi yuan zong ji ai xing yun ..
译文及注释
译文
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
永丰坊西角的(de)荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮(huai)地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞(fei)下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着(zhuo)扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个(ge)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘(tang)，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉(su)他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
望一眼家乡的山水呵，
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
注释
王孙：公子哥。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
（46）临邛道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
托，委托，交给。
何人先见许，但有崔州平：《三国志·诸葛亮传》载，诸葛亮在南的徐庶相信他的才智。
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
76.鲮（líng）鱼：神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载：“姑射国在海中，属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身，在海中。”
112.鸧（cāng）：鸟名，即鸧鸹（guā），形似雁，黑色。玄鹤：黑鹅。加：箭加其身，即射中之意。
赏析
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来(lai)临，青叶就在不知不觉中一次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分自然。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空(kong)旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意(ren yi)，为诗人手(ren shou)中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
柳宗元初贬永(bian yong)州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与(chun yu)秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
这首诗，构思新巧，诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响，来进行描写，以有声写无声，表现诗人所处环境的空(kong)旷寂寞，从而衬托他谪居中郁悒的情怀，即事成咏，随景寓情。从表面看来，似有自得之趣，而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意(ren yi)，为诗人手(ren shou)中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
柳宗元初贬永(bian yong)州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与(chun yu)秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
此诗兼层深与浑成，主要还是作者生活感受深切，又工吟咏，“初非措意，直如化工生物，笋未生而苞节已具，非寸寸为之也。若先措意，便刻画愈深，愈堕恶境矣。”（毛先舒）此理又不可不知。
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
释梵琮( 南北朝 )
收录诗词 (6656) 首
简 介
释梵琮 释梵琮，号率庵。宁宗嘉定十二年（一二一九）住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年（一二二八）住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗，以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷，辑自他书者附于卷末。
陟岵
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
一灯前雨落夜，三月尽草青时。半寒半暖正好，
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
长恨歌
进取门难见，升沈命未知。秋风夜来急，还恐到京迟。"
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
功成名着扁舟去，愁睹前题罩碧纱。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
今日红儿自堪赋，不须重唱旧来词。
次元明韵寄子由
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。
跨池左右，足以建亭。斯亭何名，化洽而成。"
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
春秋闲论战争年。远江惊鹭来池口，绝顶归云过竹边。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
水调歌头·送郑厚卿赴衡州
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
枫桥夜泊
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
书密偷看数，情通破体新。明言终未实，暗祝始应真。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
白头相见双林下，犹是清朝未退人。"
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
虞美人·听雨
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
不堪吟断无人见，时复寒灯落一花。"
殷勤留滞缘何事，曾照红儿一面妆。
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
秋寄从兄贾岛
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景，月浩湘流递政声。
风俗同吴地，山川拥梓州。思君登栈道，猿啸始应愁。"
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
入户侵罗幌，捎檐润绣题。新丰树已失，长信草初齐。
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
精卫填海
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后，瘴海程途万里长。
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
良田本芜秽，着地成弃物。人生行不修，何门可容膝。
"何以保孤危，操修自不知。众中常杜口，梦里亦吟诗。
莲叶
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去，
"断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。云外关山闻独去，
尾蟉青蛇盘，颈低玄兔伏。横来突若奔，直上森如束。
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
和乐天春词
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
祭罢泉声急，斋余磬韵长。碧天应有恨，斜日吊松篁。"
"宅上愁云吹不散，桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里，
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。