首页 古诗词 八月十五夜月二首

八月十五夜月二首

金朝 / 刘志行

人间有许多般事,求要身闲直未能。"
"帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后,
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
"出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。


八月十五夜月二首拼音解释:

ren jian you xu duo ban shi .qiu yao shen xian zhi wei neng ..
.di yao cheng li ri xian bei .mei yi ji kang dao yu tui .gui yuan wu geng ting bang hou .
shu chi bai yun long leng mian .pi dui jin feng wen sheng jiu .yong ting han yu nuan yu mian .
.chu men jie shi lu .he ri pu feng gui .shi chu tai xing xian ...ying jie fei .
lu shu yun zhong ke .ming liu yu wai seng .ji yuan xun luo xiang .dou shu duo gao teng .
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
li fu ren bing yi jing qiu .han wu kan lai bu ju tou .
san wu shi su zhong feng guang .wei jian hong er yi mian zhuang .
.xian tong shi dai wu qing she .huan sha jin zhang xu shi jia .po chan jing liu tian shang le .
bi feng jin diao yi .cha yu yu lou lin .yue ming wu shui ye .hua luo duan chang chun .
.wu yi chun nuan yue chu yuan .cai zhai xin ya xian di xian .fei que yin cheng xiang la pian .
duo can shi zai you liang shi .que ban bin hong ru di xiang ..
.wu dao you shui tong .shen ju zi gu qiong .yin qin xie lv shu .chao xi hui qing feng .

译文及注释

译文
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的(de)湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就(jiu)已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
君王的大门却有九重阻挡(dang)。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
  我担任滁州太守后的第(di)二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互(hu)相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋(zi)润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
我急忙(mang)提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。

注释
【急于星火】
⑤意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。
是:这
⑵草合:草已长满。离宫:即行宫,皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都,所以有离宫。
344、方:正。

赏析

  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗(gu shi)应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  此诗首联两句从贬官一事说起,安慰朋友不要伤怀过度,并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上,向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留,匈奴王诈称苏武已死,汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝,匈奴王无法推托,只好放苏武回国,故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读,言一路都是崇山峻岭,云雾缭绕莫要说起,而且还有山林中的毒气(瘴疠)时刻会侵蚀人身,危及生命。云山合,有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”,本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐,加倍地害人。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  “得不有”一句是理解整篇辞赋的关键,也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说:“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中,必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰:‘得不有大货之溺大氓者乎!’语极沉重,有关系。”
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体(dan ti)现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山(tai shan)之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  此诗碑在浯溪东崖区,高、宽各110厘米,字大6至8厘米不等,行楷,姿媚遒劲可爱。其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。韩子苍疑此诗为秦观作(见《复斋漫录》),但据《苕溪渔隐丛话》记载:“余游浯溪,观摩崖之侧有此诗刻石,前云:‘读中兴颂,张耒文潜’;后云:‘秦少游书’。”今石上尚隐约可见。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提(zi ti)“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之(dai zhi)风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗(shi shi)歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

刘志行( 金朝 )

收录诗词 (6686)
简 介

刘志行 刘志行,眉州(今四川眉山)人。孝宗干道二年(一一六六)进士。累官知藤州。事见《宋诗纪事补遗》卷五一。今录诗四首。

解连环·怨怀无托 / 黄维申

枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
"江边烽燧几时休,江上行人雪满头。谁信乱离花不见,
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"
谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
平原门下三千客,得力何曾是素知。"
世情如此住应难。围棋已访生云石,把钓先寻急雨滩。


冬柳 / 江藻

行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里,马蹄安稳慢垂鞭。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
怪来话得仙中事,新有人从物外还。"
天上少年分散后,一条烟水若为看。"
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
"北地花开南地风,寄根还与客心同。群芳尽怯千般态,
今日相逢俱老大,忧家忧国尽公卿。"


春日郊外 / 汪琬

星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
几时重会鸳鸯侣,月下吹笙和彩鸾。"
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"


疏影·苔枝缀玉 / 王十朋

寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
石响铃声远,天寒弓力悭。秦楼休怅望,不日凯歌还。"
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"


七律·咏贾谊 / 李频

"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理,所短深惭尽信书。


宿新市徐公店 / 帅家相

"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂。"
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
"泽国瞻遗庙,云韶仰旧名。一隅连障影,千仞落泉声。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。


浪淘沙·云气压虚栏 / 林敏功

"春融艳艳,大醉陶陶。漏添迟日,箭减良宵。
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
"所立共寒苦,平生同与游。相看临远水,独自上孤舟。
飞盖寂寥清宴罢,不知簪履更谁存。"
更待临轩陈鼓吹,星轺便指故乡归。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 褚禄

"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
千年松绕屋,半夜雨连溪。邛蜀路无限,往来琴独携。"
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
"欲洗霜翎下涧边,却嫌菱刺污香泉。
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"


离思五首·其四 / 魏庆之

香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
"馀声宛宛拂庭梅,通济渠边去又回。
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
"闻说经旬不启关,药窗谁伴醉开颜。
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,


溪居 / 倪本毅

"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
圣朝若为苍生计,也合公车到薜萝。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
"星斗疏明禁漏残,紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷,
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。