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闻乐天授江州司马

未知 / 赵崇琏

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。


闻乐天授江州司马拼音解释:

.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
yu wu zheng qiu an .lang tao zhen ye cheng .zheng xian kai jiong ge .yi zhen dao feng qing ..
dong li long er jiao yu lv .shan qian tong zi xi pai huai ..
jin gu yuan ying mei .fu cha guo yi mi .yu xun lan hui jing .huang hui man ting qi ..
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
yuan quan he xue liu .you qing dai song wen .zhong duan you fang nian .lu xiang ji ci fen ..
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
zhi shao ya yao dian huang jin .cheng tan long qi lai ying qi .yue leng xing jing xia ting qin .

译文及注释

译文
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀(ai)啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
  日(ri)本(ben)友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛(dao)。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头(tou)空。
梅花并不想(xiang)费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
  从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音,(我)心里感到高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清凉。小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木,翠绿的藤蔓,遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。

注释
子:先生,指孔子。
钩——弯刀,是古代的一种兵器,形似月牙。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
⑺冤魂:指屈原。屈原被放逐,投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国,却蒙冤放逐,正和屈原一样。所以说,应和屈原一起诉说冤屈。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
118.大鸟何鸣:大鸟指王子侨尸体变成的大鸟。王逸《章句》:“崔文子取王子侨之尸,置之室中,覆之以弊篚(fěi),须臾则化为大鸟而鸣,开而视之,翻飞而去,文子焉能亡子侨之身乎?言仙人不可杀也。”
⑤榆(yú):榆树。落叶乔木,叶卵形,花有短梗,翅果倒卵形,称榆荚、榆钱。
7、歌吹:歌唱和演奏音乐的声音。。吹,鼓吹,指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。

赏析

  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  诗的首句“《二月二日》李商隐 古诗江上行 ”,点明踏青节江上春游。次句“东风日暖闻吹笙 ”,写江行游春的最初感觉和印象。和煦的东风,温暖的旭日,都散发着融和的春意,就是那笙声,也似乎带着春回大地的暖意。笙簧畏潮湿,天寒吹久则声涩不扬,须以微火香料暖笙。东风日暖,笙自然也簧暖而声清了。“闻吹笙”和“东风日暖”分别从听觉和感觉写出了踏青江行的感受——到处是暖洋洋的春意。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为(fang wei)进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以(suo yi)他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六(shi liu)登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

赵崇琏( 未知 )

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简 介

赵崇琏 赵崇琏,上虞(今浙江上虞东南)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士(清光绪《上虞县志校续》卷四)。今录诗三首。

清平乐·金风细细 / 胡缵宗

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"


读山海经十三首·其二 / 周繇

郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"


夜坐 / 曹秀先

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


州桥 / 王时会

"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
还如瞽夫学长生。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 石建见

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


临江仙·冬夜夜寒冰合井 / 李祜

窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,


四块玉·别情 / 方武裘

可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
何如卑贱一书生。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 沙宛在

"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。


悼亡三首 / 释宗演

棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
青山白云徒尔为。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
罗刹石底奔雷霆。"


虞美人·影松峦峰 / 叶秀发

从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,