冬夕寄青龙寺源公
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
"雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色，
许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
冬夕寄青龙寺源公拼音解释:
zi shi zu long xian xia shi .bu guan wu lu dao peng lai ..
.xue qiu qing jun bu ru fei .yi lian teng guang tou yue qi .
deng qian jie shu you qian qu .xiao chu shi lin ti luan ya ..
zhi ba ku song sai gui dou .qian du xiang feng zheng mai wen .yi qian bu zhi xu yun yun .
.wo zhi ru yu le .jun ci cheng feng xian .zan lai cong lu mian .he shi mai yun yan .
ben lai yun wai ji xian shen .sui yu xi yun zuo zhu ren .
long long jin suo jia .shao shao cheng wu jue .ming zi ru niao fei .shu ri bian dao yue .
hua xia ou ran chui yi qu .ren jian yin shi dong shuang cheng .
.yu shi gu pu xie ri ming .mao chu zhu jian diao che sheng .qing she shang zhu yi zhong se .
xu guo qing qi zi .fang bian zhong zhan geng .e fen shang zun jiu .zhou yan wu hou qing .
su yan kai shi hun yue ming .qian ke ling tou bei niao niao .mei ren lian xia du ying ying .
译文及注释
译文
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝(di)在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到(dao)叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了(liao)。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
其一
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂(za)着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
莫非是情郎来到她的梦中？
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
滤好家(jia)中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
详细地表述了自己的苦衷。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
北风怎么刮得这么猛烈呀，
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听到您的美德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
注释
181、莫差：没有丝毫差错。
⑽拮（jié）据（jū）：手病，此指鸟脚爪劳累。
（3）玉垒浮云变古今：是说多变的政局和多难的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今来一向如此。
[1]池水凝新碧：因春天的到来，池塘的水渐显碧绿。
秦淮：即秦淮河，位于今江苏省南京市。
④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
⑶宋玉：战国楚辞赋家，屈原弟子，著录赋十六篇，颇多亡佚。今传《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等篇。
赏析
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快(kuai)，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察(kao cha)其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
“金鹅屏风(ping feng)蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快(kuai)，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察(kao cha)其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
“金鹅屏风(ping feng)蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
夏力恕( 明代 )
收录诗词 (2532) 首
简 介
夏力恕 湖北孝感人，字观川，晚称澴农。康熙六十年进士，授编修。历任顺天乡试同考官、山西乡试正考官。修《湖广通志》。主讲江汉书院。学主穷理，随事体验，以求自得。有《四书札记》、《证疑备览》、《杜诗笔记》、《菜根精舍诗》、《易论》。六十五岁卒。
品令·茶词
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
争得共君来此住，便披鹤氅对清风。"
晚岁无此物，何由住田野。"
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
"行坐不相遗，辕门载笔时。雅知难更遇，旧分合长思。
巫山唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。
馈岁 / 别岁 / 守岁
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
所以用此徒，令之充禄仕。何不广取人，何不广历试。
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
谁道夫君无伴侣，不离窗下见羲皇。
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙，晓来冲雪撼疏篁。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
蓦山溪·自述
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
奸佞岂能惭误国，空令怀古更徘徊。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
水龙吟·春恨
无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。
何如圣代弹冠出，方朔曾为汉侍郎。"
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。"
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
不识自家
"长房回到葛陂中，人已登真竹化龙。
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
得道多助，失道寡助
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
更有一般君未识，虎文巾在绛霄房。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
"东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
天津桥望春
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"
尽室唯求多降福，新年归去便风催。"
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
饮湖上初晴后雨二首·其二
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
秋夜宴临津郑明府宅
空山落日猿声叫，疑是荆人哭未休。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
他年有要玄珠者，赤水萦纡试一寻。"
所以不遭捕，盖缘生不多。"
知有殿庭馀力在，莫辞消息寄西风。"
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
白石山中自有天，竹花藤叶隔溪烟。