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咏荆轲

元代 / 祝颢

"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,
谁闻子规苦,思与正声计。"
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
此心谁复识,日与世情疏。"
"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。


咏荆轲拼音解释:

.cui e chu ba rao liang ci .you jian shuang huan dui wu shi .
ming chao qiang chu xu mou le .bu ni che gong geng ni shui ..
xie shou shang ye yu chen jun .fu qi tong shou .wan wan qing chun ..
.long jia xiu xi zhao sheng shi .bo xun lv xi shu hua gui .gu shi yi yu chu e xi .
.xin di ou xiang jian .yu duo wei bie nan .shi cheng gong fu wan .lu ru cui wei han .
you kai xin li si nian chun .yun zhe bei yan chou xing ke .liu qi dong feng wei bing shen .
you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
luo zhong jia jing ying wu xian .ruo yu an zhi wen lao xiong ..
.sui shi zao gong que .e e yi yun yan .sou qi jie si hai .li zhi mou qian nian .
yun wu yi wu ri .jia xiao bie qi feng .jin jing nan fu jian .han lu luo kong zhong .
luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
ci xin shui fu shi .ri yu shi qing shu ..
.han dan ying qiu tu .yao yao ying shui bin .jian mang kai bao xia .feng ying xie pu jin .

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
一(yi)夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派(pai)渺茫。我(wo)独自(zi)登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
崇尚效法前代的三王明君。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得(de)《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
到处都可以听到你的歌唱,
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽,原来那是参和柳。天还未亮就出征,抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
昂首独足,丛林奔窜。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。

注释
132、高:指帽高。
⑦佳期:指归来的日期。怅:惆怅。霰:雪珠。两句意为:分别了,想到何日才能回来,不由得令人惆怅悲伤,留下雪珠般的眼泪。
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
解:把系着的腰带解开。
117.计短:考虑得太短浅。
⑶春寒:指春季寒冷的气候。弊袍:即敝袍,破旧棉衣。
⑥断魂:形容极其哀伤。
〔1〕连昌宫,唐代皇帝行宫之一,公元658年(唐高宗显庆三年)建,故址在河南府寿安县(今河南宜阳)西九里。森似束:指竹子丛密,如同扎成一束束的。森:森森然,密貌。

赏析

  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的(de)现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛(chen tong)。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭(li ji)祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  此诗载于《全唐诗》卷六百七十九。诗一起笔,就渲染出一片暮春景色:春水远流,春花凋谢。流水落花春去也——诗人深深感叹春光易逝,岁月无情。诗第二句“送尽东风过楚城”更加感伤。诗人把春光(“东风”)拟人化了,依依为她送别。这里,不是春风他送我回故乡,而是他在异乡送春归。这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物,不可能不更加思念故乡。由送春而牵动的思乡之情,笼罩全篇。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  以上两联,从启程写到行军,重在勾划赵都督英勇赴边的非凡气势;后两联表现赵都督的内心世界以及他戍边卫国的耿耿忠心。颈联“忘身辞凤阙,报国取龙庭”,正面写他立功报国的思想。“凤阙”,汉代宫阙名,在建章宫东,因为其上有铜凤凰而得名,此处借汉说唐,用以泛指宫廷。“龙庭”,原指匈奴单于祭天的地方。“取龙庭”,借指誓歼敌虏。这两句互文见义,意思是无论“辞凤阙”或“取龙庭”,都下定“忘身”、“报国”的决心。“辞凤阙”在出征之前,“取龙庭”是在鏖战之后,可见决心始终如一。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声(ou sheng)律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。

创作背景

  根据《南史·荀伯玉传》记载:萧道成镇守淮阴,“都督北讨前锋诸军事”,宋明帝深疑他有“四海之心”,便把他调进京城,担任黄门郎,以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重,如芒在背,看见平泽苑中养的一群鹤,感慨良深,便写下了这首诗。

  

祝颢( 元代 )

收录诗词 (8374)
简 介

祝颢 正统四年(1439)进士,授刑科给事中,弹劾持大体,不讦人私。累官山西布政司右参政,兴学重教,有“教人与治人不同,贵在随材成就,毋强以文辞”之语。年六十致仕,吏材精敏,政绩颇着,卒年七十九。精于书画诗文,着有《侗轩集》。

除夜宿石头驿 / 侍寒松

丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
行人岂愿行,不怨不知归。所怨天尽处,何人见光辉。"
岂比直庐丹禁里,九重天近色弥鲜。"
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"


古风·其十九 / 允雨昕

"负海狂鲸纵巨鳞,四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面,
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
带岩松色老,临水杏花繁。除忆文流外,何人更可言。"
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,


夜泉 / 查嫣钰

"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
第一莫寻溪上路,可怜仙女爱迷人。"
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"


秋夜长 / 戎安夏

山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。
如何鬓发霜相似,更出深山定是非。"
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。


大德歌·春 / 东方淑丽

欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
觉来莫道还无益,未得归时且当归。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
桑榆坐已暮,钟漏行将晓。皤然七十翁,亦足称寿考。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"怀中天子书,腰下使君鱼。瀑布和云落,仙都与世疏。


国风·召南·甘棠 / 东方灵蓝

妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。


临江仙·暮春 / 慕容飞

"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
"孤亭临峭岸,别有远泉来。山与中条合,河逢一曲回。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
"宵分独坐到天明,又策羸骖信脚行。


答苏武书 / 子车云涛

"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
参差霞壁耸,合沓翠屏连。想是三刀梦,森然在目前。"
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
远吠邻村处,计想羡他能。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 抗念凝

碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"小宅里闾接,疏篱鸡犬通。渠分南巷水,窗借北家风。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
"宫鸦叫赤光,潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘,
深槐蝉唧唧,疏竹雨萧萧。不是相寻懒,烦君举酒瓢。"
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
总语诸小道,此诗不可忘。"


永王东巡歌十一首 / 富察依

赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"