象德曾留记，如虹窃可奇。终希逢善价，还得桂林枝。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
凿山拟嵩华，穿地象伊谷.草昧席罗图，荜路戴黄屋。
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
翻忆潘郎章奏内，愔愔日暮好沾巾。（《江南野录》：
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。 ——皎然
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
xiang de zeng liu ji .ru hong qie ke qi .zhong xi feng shan jia .huan de gui lin zhi ..
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
zao shan ni song hua .chuan di xiang yi gu .cao mei xi luo tu .bi lu dai huang wu .
gang zhuan quan gen hua .men sheng xian ji wei .zi wei jin ri ju .huang juan xi nian bei .
fan yi pan lang zhang zou nei .yin yin ri mu hao zhan jin ...jiang nan ye lu ..
.ren yan zi shou you guang hui .bu er xin guan si cao yi .chen jie zi ying huan zi huai .
bao wu ming meng yi qing ci .ben liu bai zhe yin he tong .luo hua gun gun fu xia hong .
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
ji yu ying liu .nai chuang cheng shi .ba hou zhi shou .po zhu fen yu . ..jiao ran
qing fan shu dian qian feng bi .shui jie yun shan si wang yao .qing ri hai xia hong ai ai .
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
zui lian zi long mai .bu hen shi lin ying .fu lao ying xiang he .feng nian zhao yi cheng ..
译文
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
斑鸠说：“如果你能(neng)改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
王少府，你玉树(shu)临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我(wo)就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更(geng)的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写(xie)过惊天动地的诗文。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（52）关：函谷关，为六国通秦要道。
⑷梦云：夜梦神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女：“朝为行云，暮为行雨”。惊断：惊醒。
104.后帝：天帝。若：顺悦。
[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。
（11）清月：清朗的月光。出岭：指清 月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉（fei非）：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"万古波心寺，金山名目新。天多剩得月，地少不生尘。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
临窗山色秀，绕郭水声喧。织络文章丽，矜严道义尊。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式
塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。"
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
"移桧托禅子，携家上赤城。拂琴天籁寂，欹枕海涛生。
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
久曾聆郢唱，重喜上燕台。昼话墙阴转，宵欢斗柄回。 ——刘禹锡
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
雷雨不下施，犹作池中物。念君介然气，感时思奋发。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。