译文
昔日石人何在,空余荒草野径。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
西(xi)风猎猎,市上的(de)酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有(you)金色的菊花怒放。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
春天过去,可是依(yi)旧有许多花草争奇斗艳,人走(zou)近,可是鸟却依然没有被惊动。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
又转(zhuan)成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
注释
②些(sā):句末语助词。
②百五:指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
⑷唬杀:犹言“吓死”。唬,一作“諕(huò)”。諕:吓唬;杀:用在动词后,表程度深。
③西江:今江西九江市一带,是商业繁盛的地方。唐时属江南西道,故称西江。
(24)三声:几声。这里不是确数。
⑤助役钱:根据当时的免役法,豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
③明发:黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》:“明发不寐,有怀二人。”