始得西山宴游记
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
不将钱买将诗乞，借问山翁有几人。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
玉壶先生在何处？"
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
"曾持麈尾引金根，万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑，
野次依泉宿，沙中望火行。远雕秋有力，寒马夜无声。
唯有邮亭阶下柳，春来犹似细腰宫。"
始得西山宴游记拼音解释:
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
bu jiang qian mai jiang shi qi .jie wen shan weng you ji ren ..
dong yue tong xun tai zhen nv .sou qi zhui yun he yang chun .wen zhang bu shi ren jian yu .
gui qu bu lun wu jiu shi .zi sun jin yi shi ta ren .
da sheng chen zhong zou an ma .yu ta jun fu pan wen shu ..
.wan li nan fang qu .bian zhou fan zi shen .chang nian wu ai wu .shen hua shao qing ren .
yu hu xian sheng zai he chu ..
.bai nian ru meng jing he cheng .bai fa zhong lai ci di xing .
.zeng chi zhu wei yin jin gen .wan cheng qian tou cao wu yan .shu jiang qing long gui jin yuan .
ye ci yi quan su .sha zhong wang huo xing .yuan diao qiu you li .han ma ye wu sheng .
wei you you ting jie xia liu .chun lai you si xi yao gong ..
译文及注释
译文
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
聪明的人在(zai)事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微(wei)之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小(xiao)事，却可以引申到大的问(wen)题上。臣子希望陛下留意明察。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
就像是秋天(tian)寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
野鹤清晨即出，山中(zhong)的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
好朋友呵请问你西游何时回还？
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门(men)外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
注释
70.媔（mián棉）:眼睛美好的样子。
49.见：召见。
③著：矗立。此处指建造。 危亭：与下文的照水然（同“燃”）犀，是同一典故，东晋温峤“路经牛渚采石矶，听当地人说矶下多妖怪，便命燃犀角而照之，须臾水族覆灭，奇形怪状，或乘车马著赤衣者。”（《晋书·温峤传》）后人常用“燃犀”来形容洞察奸邪。
榆林：榆林堡。在居庸关西五十五里。清·顾炎武《昌平山水记》：“永乐二十二年四月己酉，上亲征，驻跸唐家岭，以四日至嚣庸关。其疾行则一日而至榆林，榆林在岔道西二十五军。”
仪真：今江苏仪征县，在长江北岸。这一带是南宋的前方，多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
146.两男子：指太伯、仲雍。
[30]般：久。纷纷：乱纷纷的样子。尤：祸患。夫子：指屈原。意思是说屈原自己该走不走，长久停留在那乱纷纷的地方，怎么不会遭祸呢。
赏析
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上(zai shang)闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之(yan zhi)说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然(reng ran)排遣不去的、与日俱长的愁恨。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实，把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前，揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕，百姓的横遭逮捕、冤死狱中，以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实，反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上(zai shang)闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之(yan zhi)说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
这里，除明写诗人身在岳州外，“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像，而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”，与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心；“春思”是纵然在美好的春光中仍然(reng ran)排遣不去的、与日俱长的愁恨。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
创作背景
苏轼与胞弟子由感情深笃，离别后经常思念。这一夜，作者又在梦中与亲人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分惬意。可是好梦不长，三更时分，雨打梧桐，那淅淅沥沥的雨声惊醒了作者的好梦。现实中的他，依然与亲人天各一方。他怀着无限惆怅想再找梦境，已经“无觅处”了。这两句言有尽而意无穷，对亲人的深切思念及作者内心的寂寞、凄凉、愁苦，尽在不言中。
本净( 宋代 )
收录诗词 (3214) 首
简 介
本净 (667—761)俗姓张，绛州(今山西新绛)人，一作东平(今山东郓城)人。年幼出家，后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺，世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理，应对从容，大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传，后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。
陇西行四首
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
登凉州尹台寺
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
"偶至无尘空翠间，雨花甘露境闲闲。
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，楼中角声催上马。
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
塞下曲
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
"千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
似镜当楼晓，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起，歌声缭绕凄人耳。
西塞山怀古
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
点检生涯与官职，一茎野竹在身边。"
"初还相印罢戎旃，获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔，
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
遭田父泥饮美严中丞
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
采莲词
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
"日日攻诗亦自强，年年供应在名场。
"扪云袅栈入青冥，鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞，
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
"雪楼当日动晴寒，渭水梁山鸟外看。
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
酬朱庆馀
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
"花发三阳盛，香飘五柞深。素晖云积苑，红彩绣张林。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
丘中有麻
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
一鱼吃了终无愧，鹍化为鹏也不难。"
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
莺啼寂寞花枝雨，鬼啸荒郊松柏风。满堂怨咽悲相续，
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
昨夜与君思贾谊，长沙犹在洞庭南。"
买药经年晒，留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴，秋水隔波时。"
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
愁倚阑·春犹浅
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
"昔陪天上三清客，今作端州万里人。