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硕人

先秦 / 况周颐

指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
不免为水府之腥臊。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


硕人拼音解释:

zhi tian xi jie shi .yuan wei xi yi shen .suo zao xi duo chuan .yu ti xi nan qin .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
bu mian wei shui fu zhi xing sao ..
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
ji xi chao wen ri fu ri .bu jue tui nian qiu geng qiu .
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..
.ri ri jia shuai bing .xin xin qu ji liao .can yang qi xian wang .wan mu song han tiao .
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
qian feng xie lai shou zi xiao .ru cao du zhi zhi sheng dao .zhui zhi yu zhi wei bu xiao .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
zhong cheng ji ju zha .xiao hun an ke zhen .yu zhi ru jiu xiao .shou yu lun zhong quan .
jian zhe fu rong zi qi heng .yu zhou jin tang shan yue jun .hua cang tai xie guan xian qing .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
.yi ye ti shi chu jin cheng .shui ren chou he du han qing .

译文及注释

译文
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的(de)(de)温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
离别归来却怪罪丹青画图手,美(mei)貌如此在眼中平生实未曾见有。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒(tong)倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方(fang)向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩(mu)大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会(hui)把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌(ge),意气难平。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
  在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
“魂啊回来吧!
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。

注释
  18 “遗金一饼”,一块丢失的金子
24、刀锯不加:刑罚不施于身。刀锯,古代刑罚中所用的刀和锯,这里泛指刑具。加,施加。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。
收:收复国土。
②天平山:在今江苏省苏州市西。
[78]命俦啸侣:招呼同伴。俦,伙伴、同类。
5天上宫阙(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。
(4)行行:走着不停。失:迷失。故路:旧路,指隐居守节。“失故路”指出仕。任道:顺应自然之道。
渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

赏析

  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  诗中说“春气暖”自“今夜(jin ye)”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是(jiu shi)因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一(wei yi)个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多,因在雨中显得幽暗,看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照,见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深,曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节,一方面是为了增加变化,一方面也是和写远景的阔大相适应的。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可(shi ke)食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲(ying zhou)”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和(shi he)他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

况周颐( 先秦 )

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简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

国风·邶风·燕燕 / 殷序

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。


赠黎安二生序 / 雷思霈

鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
见《吟窗杂录》)"


定风波·重阳 / 林光宇

休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


临江仙引·渡口 / 朱琰

颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


小明 / 姚正子

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"


送张舍人之江东 / 曾炜

"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,


新荷叶·薄露初零 / 毕于祯

"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
山天遥历历, ——诸葛长史
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 黄廷璧

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
以上俱见《吟窗杂录》)"


上元侍宴 / 陈邦彦

"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。


鹧鸪天·代人赋 / 金德瑛

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。