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女冠子·春山夜静

元代 / 东方虬

"归梦如春水,悠悠绕故乡。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
五十馀年别,伶俜道不行。却来书处在,惆怅似前生。
尔来大谷梨,白花再成雪。关梁限天险,欢乐竟两绝。
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
唯夫二千石,多庆方自兹。"
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。


女冠子·春山夜静拼音解释:

.gui meng ru chun shui .you you rao gu xiang .
.luo yang tian zi xian .jin gu shi chong xiang .cao se qin guan dao .hua zhi chu yuan qiang .
wu shi yu nian bie .ling ping dao bu xing .que lai shu chu zai .chou chang si qian sheng .
er lai da gu li .bai hua zai cheng xue .guan liang xian tian xian .huan le jing liang jue .
he yi gou guang xia .fan ran gu diao chong .ying zhi ruan bu bing .chou chang ci tu qiong ..
ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
shi hao sheng xu bai .shu dan shou tai xuan .li zhong si kuan duan .jie xia yin chan yuan .
.huang ge kai wei wo .dan chi bai mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .
yi bie xing qiao ye .san yi dou bing chun .bai wang fei chi bi .ben zou wei huang jin .
gao yue qian lv zu .hong he zuo ying ying .jin cheng xu jun zhi .sha yuan jiao hui ting .
yong yu wo qiu he .xi xin yi fan yan .shi jiang li jie yuan .wu yi wai wu qian ..
.chu ke qiu duo xing .jiang lin yue jian sheng .xi zhi liang ye dong .ji pu zao hong sheng .
liang yu shu yin shang .qin tai jing yu lin .du xing shi suo ji .qun xiao bang neng shen .
.san fu shi yi guo .jiao yang hua wei lin .yu gui rang xi zhai .zu ci jiang pu shen .
wei fu er qian shi .duo qing fang zi zi ..
qie wei xin ku xing .gai bei sheng shi qian .bei hui bai di zhao .nan ru qian yang tian .
.yuan che deng long ban .qiong gao sui ting jia .yan wang rong di xiang .xun hui fu bei zha .

译文及注释

译文
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名(ming)纸剡藤。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
绿色的野竹划破了青色的云气,
临颍美人李十二(er)娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
  第二天,成名把蟋(xi)蟀献给县(xian)官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏(zou)本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免(mian)了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。

注释
(2)易:轻视。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
④空喜欢:白白的喜欢。
⑼仲连:即鲁仲连,齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵,遂逃隐于海上。
25、饮至:古代的一种礼仪活动。凡盟会、外交和重大军事行动结束以后,都要告于宗庙,并举行宴会予以庆贺。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调,五十五字,押平声韵。也是曲牌名。

赏析

  全诗虽时有比兴,但总体上(ti shang)还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  全诗以自叙和抒情为主,真挚感人;写景只是三,四两句,既是实写,又想象,一“坼”一“浮”,把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带(jie dai)来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注:指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来(er lai)的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当(de dang)时,是不会注意到(yi dao)墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后(zhi hou),才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  这首诗,叙离别而全无依依不舍的离愁别怨,写得慷慨激昂,议论滔滔,形象丰满,别具一格。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?

创作背景

  这段记载有无事实根据,后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子,连姓名也没有留下,只知她是江西武宁人,人们只能称她为戴复古妻子。

  

东方虬( 元代 )

收录诗词 (4611)
简 介

东方虬 东方虬——唐朝人,武则天时为左史,尝云百年后可与西门豹作对。陈子昂《寄东方左史修竹篇书》,称其《孤桐篇》骨气端翔,音韵顿挫,不图正始之音,复睹于兹。今失传。存诗四首。

望雪 / 岳嗣仪

徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。


蝶恋花·密州上元 / 董俊

君看磊落士,不肯易其身。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
正月蜂相见,非时鸟共闻。杖藜妨跃马,不是故离群。"
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"


夏日杂诗 / 崔国因

"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。


幼女词 / 杜大成

为报杜拾遗。"
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
飘然归故乡,不复问离襟。南登黎阳渡,莽苍寒云阴。
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
"宿昔青门里,蓬莱仗数移。花娇迎杂树,龙喜出平池。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。


哭单父梁九少府 / 张之翰

恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
疾风扫秋树,濮上多鸣砧。耿耿尊酒前,联雁飞愁音。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。


季梁谏追楚师 / 黄中庸

共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
张侯楼上月娟娟。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。


祭石曼卿文 / 郑兰孙

我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"


葛覃 / 程琳

阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
剖之尽蠹虫,采掇爽其宜。纷然不适口,岂只存其皮。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"


七日夜女歌·其一 / 李自郁

相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
"着处繁花务是日,长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉,
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 杜诏

"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
枉沐旌麾出城府,草茅无径欲教锄。"
关塞鸿勋着,京华甲第全。落梅横吹后,春色凯歌前。
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。