凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
正愁闻更喜，沈醉见还醒。自是天才健，非关笔砚灵。"
"自中风来三历闰，从悬车后几逢春。周南留滞称遗老，
闻道善才成朽骨，空馀弟子奉音徽。南谯寂寞三春晚，
无谋堪适野，何力可拘原。只有容身去，幽山自灌园。"
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
径闲芳草合，山静落花迟。虽有苽园在，无因及种时。"
fan yong bu shi ci bei yi .zi zang jiang yu ru jiu quan .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
you shi tong hu qiang .shui jiang guo fa pan .hua yu diao yu lang .xi nan zhong hui shou .
zheng chou wen geng xi .shen zui jian huan xing .zi shi tian cai jian .fei guan bi yan ling ..
.zi zhong feng lai san li run .cong xuan che hou ji feng chun .zhou nan liu zhi cheng yi lao .
wen dao shan cai cheng xiu gu .kong yu di zi feng yin hui .nan qiao ji mo san chun wan .
wu mou kan shi ye .he li ke ju yuan .zhi you rong shen qu .you shan zi guan yuan ..
cong ma wei ti jiu .fang shen bu yao bing .cong lai jie zuo shi .jun qu shi shi ping ..
kai ge ying shi xin nian chang .bian zhu chun feng hao hao sheng ..
.an shi feng liu wu nai he .yu jiang chi ji huan qing e .
kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
jing xian fang cao he .shan jing luo hua chi .sui you gua yuan zai .wu yin ji zhong shi ..
译文
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放(fang)的(de)梅花都显出淡淡的墨痕。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同(tong)的心意。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是(shi)人工削成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
百花凋零，惟有那秋菊逞强，显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊，饮一杯大白。暮天夕阳返照天空，倒挂着一缕美丽的彩虹，那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
注释
⑶欺：超越。逐：随着。
清吟：清雅的吟唱诗句。
④长沟流月：月光随着流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜书怀》“月涌大江流”之意，谓时间如流水般逝去。去无声：表示月亮西沉，夜深了。
127.秀先：优秀出众。
清：清澈。
8、诗书：原指《诗经》和《尚书》，这里泛指儒家的经书。
④破：打败，打垮。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，寄托其收复故国山河的思想感情。
孙鼎臣 （1819—1859）湖南善化人，字子馀，号芝房。道光二十五年进士。累官翰林院侍读。因反对起用琦善、赛尚阿等人而乞归。好诗文，探求古今学术政教治乱所由。深研经济，有《盐论》等数十篇。汇为《苍筤集》。
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
青城方眷恋，黄阁竟从容。计日归台席，还听长乐钟。"
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
结伴归深院，分头入洞房。彩帷开翡翠，罗荐拂鸳鸯。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
野色吞山尽，江烟衬水流。村醪须一醉，无恨滞行舟。"
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
老父出迎应倒屣，贫居江上信谁传。"
何必更将空色遣，眼前人事是浮生。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
回塘碧潭映，高树绿萝悬。露下叫田鹤，风来嘶晚蝉。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
客情疏密分当同。城南歌吹琴台月，江上旌旗锦水风。
行行驱马万里远，渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷，
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
岂羡兰依省，犹嫌柏占台。出楼终百尺，入梦已三台。
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
老僧不语傍边坐，花发人来总不知。"
愁为终日客，闲过少年身。寂寞正相对，笙歌满四邻。"
西邻年少问东邻，柳岸花堤几处新。
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
寒日青宫闭，玄堂渭水滨。华夷笺乍绝，凶吉礼空新。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
"枉为乡里举，射鹄艺浑疏。归路羞人问，春城赁舍居。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
问尔精魄何所如。"
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
繁弦促管升平调，绮缀丹莲借月光。"
义感心空在，容衰日易偷。还持沧海诏，从此布皇猷。"
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。