译文
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的(de)光芒万丈……
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久(jiu)远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问(wen)五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著(zhu)。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团(tuan)第一队中列有我姓名。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
注释
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
(9)翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。
朔漠:北方沙漠地带。
12.若:你,指巫阳。
(7)襄(xiāng):上,这里指漫上。 陵:大的土山,这里泛指山陵。