雪望
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
宴游穷至乐，谈笑毕良辰。独叹高阳晚，归路不知津。"
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
"凉风吹远念，使我升高台。宁知数片云，不是旧山来。
沿波式宴，其乐只且。"
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。
"洛阳丽春色，游侠骋轻肥。水逐车轮转，尘随马足飞。
雪望拼音解释:
yi chao xian yuan xi .qian li jian feng yan .ying xuan shang lin gu .fu xiang yu gou quan .
yan you qiong zhi le .tan xiao bi liang chen .du tan gao yang wan .gui lu bu zhi jin ..
kun ji nong se .ying wu niao .tong bing yin yang xi yi shan zhi .bi he wei xi .
.jin yuan shao nian ci ri gui .dong jiao dao shang zhuan qing qi .liu se mei fang he chu suo .
.wan ri cui xian guan .chun feng ru qi luo .xing hua ru you yi .pian luo wu shan duo .
.liang feng chui yuan nian .shi wo sheng gao tai .ning zhi shu pian yun .bu shi jiu shan lai .
yan bo shi yan .qi le zhi qie ..
dian ye qing xuan tu .teng jia zhen bai lang .lian yun fei ju jian .bian shi jia fu liang .
.song gong yuan chuang zhai .yu shi geng zhu mao .jian chu ren san xiu .ping lin chu si jiao .
.luo yang li chun se .you xia cheng qing fei .shui zhu che lun zhuan .chen sui ma zu fei .
译文及注释
译文
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
一个有(you)见识的人，他做学问必(bi)然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业(ye)的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友(you)间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
真是苦啊生长在这驿站旁边，官府强迫我去拉驿站的行船。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
海人没有家，天天在海船中居住(zhu)。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
高山似的品格怎么能仰望着他？
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
然而兰(lan)和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
这里的欢乐说不尽。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
注释
20.劣：顽劣的马。
⑺彩笺：彩色的信笺。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。兼：一作“无”。
⑺胡：何，怎么。 然：这样。 而：如、象。
⑷小帘钩：指女子用手摘下帘钩，放下帘子。
⑸琼楼：华丽精美的住所。
(3)恒：经常，常常。
赏析
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指(geng zhi)古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚(yi jian)，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而(cong er)具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大(zun da)的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所(you suo)照应。”
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗(da dou)的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
这首诗的佳处不止在描摹山水如画，更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗，前二句是平叙宛陵旧游的怀念，说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历，那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象：傍晚，在句溪、宛溪旁缓步独行，夕阳斜照水面，那叠嶂楼的倒影映在水中，它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景，最惹人思绪了。惹起的思绪是什么，惹起思绪的原因是什么，诗人没有说，也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白，后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨，不言而喻，是与他们的事迹相联系的。
三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而(cong er)具有普遍的道德价值与美学意义。 其三
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
前代诸侯间的争斗与不快，正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中，大国诸侯恃强凌弱，妄自尊大(zun da)的强国心理，对使臣的使命意识构成威胁。使于四方，不辱君命，这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式，特别是大国之间，既要完成出使任务，还要在应对间，宣扬国之长或优势，显示其国力，扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词，也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
秋战国以降，唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛，士子多出名门望族，胸怀天下志向，之于家国苍生理解，自有其高人一等的贵族气度。诗以言志，所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国，内国力积贫，外有契丹威胁，内忧外患之际，宋太祖毅然杯酒释兵权，以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理，严肃治学，所以有宋一代，理学家甚众。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
吕甥、郤芮不愿附和晋文公，谋划在晋文公还没有稳住局势时，率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知，于是有了下文：
单襄公的先见之明不止一次。前575年，周简王十一年，楚晋两国对决，结果楚军大败。晋国获胜后，派至向周简王告捷。在朝见周王之前，王叔简公设酒宴招待至，互赠厚礼，谈笑甚欢，王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大，说晋国这次打败楚国，实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公：“王叔简公称赞至，认为他一定能在晋国掌权，因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话，以便今后在晋国能有所(you suo)照应。”
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗(da dou)的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
胡庭兰( 先秦 )
收录诗词 (1171) 首
简 介
胡庭兰 胡庭兰，或作胡廷兰，字伯贤，号桐江。增城人。曾师事王希文。明世宗嘉靖二十八年（一五四九）解元，二十九年（一五五〇）进士。授南京户部主事，迁北京陕西司员外郎，万历八年（一五八○）督学闽中，时倭寇围福州，廷兰守城破寇有功，而忌者议其越俎代庖，乃以佥事整饬，兵备云南。以监军指挥擒贼，功尤大。因忌者构陷，遽移疾归，遂不复出。。着有《相江集》。明郭棐《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。
沧浪亭记
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
山坡羊·江山如画
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
当年乐贞独，巢燕时为友。父兄未许人，畏妾事姑舅。
翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
缘木求鱼应且止。君不见烧金炼石古帝王，
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
"幽郊昨夜阴风断，顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄，
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
生查子·旅夜
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
淮海干戈戢，朝廷礼乐施。白驹皆就絷，丹凤复来仪。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
对酒不肯饮，含情欲谁待。
卜算子·烟雨幂横塘
清旷前山远，纷喧此地疏。乔木凌青霭，修篁媚绿渠。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
旅魂惊塞北，归望断河西。春风若可寄，暂为绕兰闺。
人月圆·宴北人张侍御家有感
芙蓉初出水，菡萏露中花。风吹着枯木，无奈值空槎。
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。
不觉馀歌悲自断，非关艳曲转声难。"
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
既执羽旄先拂吹，还持玉鏚更挥空。"
坐使儿女相悲怜。
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"河有冰兮山有雪，北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月，
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
帝猷符广运，玄范畅文思。飞声总地络，腾化抚干维。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
"良晨喜利涉，解缆入淮浔。寒流泛鹢首，霜吹响哀吟。
未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。"
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
祭公谏征犬戎
对酒不肯饮，含情欲谁待。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
萧条九月天，哀挽出重城。借问送者谁，妻子与弟兄。
"江上有长离，从容盛羽仪。一鸣百兽舞，一举群鸟随。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
万里戍城合，三边羽檄分。乌孙驱未尽，肯顾辽阳勋。
歌管风轻度，池台日半斜。更看金谷骑，争向石崇家。"
"就阳位，升圆丘。佩双玉，御大裘。
山居示灵澈上人
缙云连省阁，沟水遽西东。然诺心犹在，荣华岁不同。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
"谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，
皇恩数流眄，承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒，
"杨柳郁青青，竹枝无限情。同郎一回顾，听唱纥那声。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
十年兹赏废，佳期今复存。挂冠谢朝侣，星驾别君门。
精诚动天地，忠义感明神。怪鸟俄垂翼，修蛇竟暴鳞。
次韵舒尧文祈雪雾猪泉
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
"濬哲惟唐，长发其祥。帝命斯祐，王业克昌。
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。
"昔岁尝陈力，中年退屏居。承颜方弄鸟，放性或观鱼。
仆也颍阳客，望彼空思齐。傥见山人至，簪蒿且杖藜。"
蝶恋花·伫倚危楼风细细
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
溪长茭叶深，作底难相寻。避郎郎不见，鸂鶒自浮沉。
蔓草今如积，朝云为谁起。"
求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
下有北流水，上有南飞禽。我愿从归翼，无然坐自沉。"