首页 古诗词 送曹璩归越中旧隐诗

送曹璩归越中旧隐诗

未知 / 方翥

冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
舟随一水远,路出万山分。夜月生愁望,孤光必照君。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"
灵境太蹂践,因兹塞林屋。空阔嫌太湖,崎岖开练渎。
"郗家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
"闻君一曲古梁州,惊起黄云塞上愁。


送曹璩归越中旧隐诗拼音解释:

mao yu xian hua zuo yi xin .lue an jing bo shen fei cui .ru yan xie zhao ai qing ting .
zhou sui yi shui yuan .lu chu wan shan fen .ye yue sheng chou wang .gu guang bi zhao jun ..
.san shan fu hai yi peng ying .lu ru zhen yuan xian jin ping .hua biao qian nian gu he yu .
.zhu dui sui xing er shi chun .qu jiang chi pan bi che chen .
jue fang wu ai .guo zhang ke pi .tang wen ke ai .shan zi bu tou .jia lun bu gai .
xu yu zhong fang er .xun ji ru fei yi .bi jie wo huan fu .jun kan bu zheng de ..
ru neng qi jiao nan chuang xia .bian shi xi huang shi shang ren ..
ling jing tai rou jian .yin zi sai lin wu .kong kuo xian tai hu .qi qu kai lian du .
.xi jia ting shu xia .ji du zui chun feng .jin ri hua huan fa .dang shi shi bu tong .
shun mei cang wu wan li yun .que bu wen jiang er fei qu ..
zuo wen you wu lian jun rong .bai tong di shang can qing ming ..
gou jian bu zhi xian niao hui .gui lai you zi zhu liang jin ..
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..
.wen jun yi qu gu liang zhou .jing qi huang yun sai shang chou .

译文及注释

译文
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
皎洁得如镜飞升照(zhao)临宫阙(que),绿烟散尽发出清冷的光辉。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
乘一叶小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面(mian)。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼(yu),清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
高声唱(chang)一首渔歌喝一樽酒,一个人在这秋天的江上独自垂钓。
哪怕下得街(jie)道成了五大湖、
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
夕阳依恋旧城迟迟下落,空林中回荡着阵阵磬声。

注释
⑩起:使……起。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
者:代词。可以译为“的人”
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
12.有所养:得到供养。

赏析

  这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横(jiao heng),盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水中的荇藻(虚、动)。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏(zou shu)“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在(ta zai)封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

方翥( 未知 )

收录诗词 (5386)
简 介

方翥 宋兴化军莆田人,字次云。方元寀孙。六岁而孤,读书甚勤,过目即能贯通。高宗绍兴八年进士。调闽清县尉,赴任未逾年即归。尽读从兄方略万卷楼藏书,凡三十年。有司奏闻,得旨召对,除秘书省正字。

商颂·烈祖 / 徐宗干

因问名花寄种来。春物诱才归健笔,夜歌牵醉入丛杯。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。
若有阴功救未然,玉皇品籍亦搜贤。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。


蜡日 / 真山民

枝压离披瓠,檐垂礧磊橙。忘情及宗炳,抱疾过刘桢。
"旋取山上材,驾为山下屋。门因水势斜,壁任岩隈曲。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。


谢池春·壮岁从戎 / 任源祥

先生盛驱役,臣伏甲与丁。势可倒五岳,不唯鞭群灵。
一掬云浆漱齿空。白石煮多熏屋黑,丹砂埋久染泉红。
逢迎亦是戴乌纱。"
何人授我黄金百,买取苏君负郭田。"
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 方璲

"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。


桑中生李 / 危昭德

手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"风清地古带前朝,遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动,
孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。


赠李白 / 尤谔

存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
乱后人间尽不平,秦川花木最伤情。
夜静着灰封釜灶,自添文武养丹砂。"
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"
孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 刘正夫

"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
多慵空好道,少贱早凋颜。独有东山月,依依自往还。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约,巧随风势强盘纡。
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。


咏素蝶诗 / 释元净

惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
"有鸟生江浦,霜华作羽翰。君臣将比洁,朝野共相欢。
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
至理无言了,浮生一梦劳。清风朝复暮,四海自波涛。"
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。


卖花声·怀古 / 阎禹锡

浮世度千载,桃源方一春。归来华表上,应笑北邙尘。"
"舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。
"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。


兰溪棹歌 / 赵虚舟

"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
又恐愁烟兮推白鸟。"
不知范蠡乘舟后,更有功臣继踵无。"
"遥知无事日,静对五峰秋。鸟隔寒烟语,泉和夕照流。
"醉别江东酒一杯,往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过,
数刻得清净,终身欲依止。可怜陶侍读,身列丹台位。
三闾有何罪,不向枕上死。"