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夜宴左氏庄

宋代 / 张野

"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
瘦马稀餐粟,羸童不识钱。如君清苦节,到处有人传。"
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。


夜宴左氏庄拼音解释:

.shi wu yu tong se .shuang e qing wan wan .niao xian ying tao hua .ci shi ci xiu xian .
pao guo mang kai kou .cang gou luan chu quan .ye fen wei gu duo .ju chao da qiu qian .
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
tang yao zong chan gan kun wei .bu shi zhong hua mo man qiu ..
ji li wu pi ji .qing ming bai yu shan .bi jing hao shu yin .yu liang ke qing yan . ..pi ri xiu
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
gui ri ji ren xing wen bo .hui yin xiang wang yi gao tai .
ting wen chun shan su di chang .tong tian xi dai zhui jin zhang .
.zi yun lou xia qu jiang ping .ya zao can yang mai long qing .
ci ri sheng gou ling .he yin dao qin men .tian gao bu ke wen .yan ai gong hun hun .
jiu ming gao ya lie .xiong dou shen shu dao .jue he wu kun wei .zhong lin shi cang hao .
lv yi he ying ..yi gan tong .ding zu xiu xiang .shi wei li chong ..
.chi fa na neng di sui hua .zao zhi xiu qu bi chen sha .gui shen zhi kan gao ming li .
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .

译文及注释

译文
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千(qian)万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
  后来,霍(huo)氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为(wei)徐生上(shang)书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟(yan)囱是直(zhi)的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独(du)独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
  齐桓公让诸(zhu)侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池(chi),什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞

注释
[58]抽:取。命操:谱曲。命:名。操:琴曲名。作曲当命名。
⑷荞麦:一年生草本植物,秋季开白色小花,果实呈黑红色三棱状。
明月夜,短松冈:苏轼葬妻之地,短松:矮松。
⑨四王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。
⑥遥望秦川:遥望:远眺,即向东远望;秦川,指陕西省中部。这里的秦川,指陇山以东广大地区,不一定指中原或关中地区,“秦川”代指“故乡”,因为六盘山以西就是“塞外”了,离关内越来越远,所以说痛断肝肠。
⑻河湟(huáng)地:指河西、陇右之地。河,湟水;河湟,指湟水流域及湟水注入黄河一带地方,这里指河西、陇右一带,这一带,当时被吐蕃侵占。拟:打算。
④“汉谣”两句:语出自《史记·淮南衡山列传》:“民有作歌歌淮南厉王曰:一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
⑴《李白墓》白居易 古诗:唐代大诗人李白死于当涂(今属安徽),初葬龙山,元和十二年(817年)正月迁葬青山。今安徽马鞍山南采石山下采石镇犹存墓址。过往诗人到此多有吟咏。

赏析

  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等(deng)名篇相媲美。其突出的艺术(yi shu)特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意(de yi)境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏(tan shang),谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得(qia de)更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇(tang huang)帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚(tong chu),连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

张野( 宋代 )

收录诗词 (1811)
简 介

张野 (350—418)东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。

石灰吟 / 树静芙

"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
青草连沙无血溅,黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭,
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 奕酉

并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
"行如兄弟影连空,春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白,
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹,不怕金吾司夜吏。
圣主过幽谷,虚皇在蕊宫。五千宗物母,七字秘神童。
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 奈癸巳

"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 弭嘉淑

别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
"蝉声将月短,草色与秋长。
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
鉴鸾钗燕恨何穷,忍向银床空抱影。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。


诫子书 / 陀半烟

此时鸳侣皆闲暇,赠答诗成禁漏残。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。


白帝城怀古 / 范姜萍萍

危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。


书悲 / 宗政甲寅

昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"


国风·秦风·驷驖 / 竺知睿

韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀,晕绿匀红渐分别。
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"


秋胡行 其二 / 巴傲玉

往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
何事亲香案,无端狎钓船。 ——陆羽
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
逸驾秋寻寺,长歌醉望云。高斋纸屏古,尘暗北山文。"
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
"天际何人濯锦归,偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒,
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。


凉州馆中与诸判官夜集 / 子车晓露

正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
明时用即匡君去,不用何妨却钓鱼。
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,