雪赋
舍人不会人深意，讶道泉台不去随。"
已见郢人唱，新题石门诗。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
永怀巢居时，感涕徒泫然。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
雪赋拼音解释:
she ren bu hui ren shen yi .ya dao quan tai bu qu sui ..
yi jian ying ren chang .xin ti shi men shi ..
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.yan jing ji shi yu .yu nei wei san fen .wu wang ba jing yue .jian du chang jiang bin .
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
译文及注释
译文
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
魂啊不要去南方！
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只(zhi)能采一枝暮春的(de)杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑(jian)，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足(zu)，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚(fa)来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
注释
⑸斜晖：日落前的日光。晖：阳光。脉脉：本作“眽眽”，凝视貌。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
④“毕竟”三句：从一年的花时来看，梅花欲早反迟。
43.固请：坚决请求（相如不要把璧撞破）。
24、倩：请人替自己做事。
业：功业。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
赏析
红罗帐里不胜情，是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂，与君王软语温存，不胜惬意，说不完的情意绵绵话。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰(zai yao)边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之(quan zhi)人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾(wu)、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的(ji de)理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格，虽是写爱情，写思念，但不像多数爱情诗一样婉约，它大气、又不失细腻，这不是刻意为之，而是一种情感之至，一种浑然天成。
“握手相看谁敢言，军家刀剑在腰(zai yao)边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看，道路以目，敢怒而不敢言，这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因，只轻轻一点：“军家刀剑在腰边”，“在腰边”三字极妙，暴力镇压的威慑，不待刀剑出鞘，已足以使人侧目。乱军的跋扈，百姓的恐慌，诗人的不安，尽在不言之中。这种开门见山的作法，使人感到这诗不是写出来的，而是按捺不住的激发。
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之(quan zhi)人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的，他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，让其"横牛背"，吹笛呢，则是"无腔信口"，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了"红尘滚滚"呢，还是他天性好静、好无拘无束呢？总之，这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配，还是背景与主角的布局，都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，“每依北斗望京华”，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”，清歌曼舞，断送了“自古帝王州”，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾(wu)、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”，更是深刻难忘的印象。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的(ji de)理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
“迥戍危烽火，层峦引高节。”迥戌，远方的边戍。高节，旗帜。句意为：烽火中传来了远方的紧急军情，我于是挥兵远赴边疆，一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征，军队沿着山路前行，仿佛是山引领着队伍，意即此战很得天时，必将获胜。
创作背景
《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治，桧国大臣谏而不听，被迫离去后而作此诗。
吕公弼( 未知 )
收录诗词 (9736) 首
简 介
吕公弼 （1007—1073）寿州人，字宝臣。吕公绰弟。以荫补官，赐进士出身。积迁直史馆、河北转运使，始通漕运，移屯兵就食京东，为仁宗赏识，擢都转运使。英宗初，拜枢密副使。神宗立，进枢密使。反对王安石变法，罢知太原府，徒知郑州，判秦州。卒谥惠穆。
咏怀古迹五首·其二
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
书项王庙壁
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
渔父·渔父醒
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
金谷园
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
相思
（王氏答李章武白玉指环）
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
日欹诸天近，雨过三华润。留客云外心，忘机松中韵。
画
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
忆少年·飞花时节
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
留滞焉足愤，感怀殄生涯。吾叹龚夫子，秉义确不移。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
愤烈身先死，敷扬气益贞。天乎资大宝，泰矣见忠臣。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
开愁歌
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。金花逸掌仪前奉，
长相思·山驿
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
鸿门宴
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别，共上渔船鹤亦孤。
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。