竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石，栽松更碾味江茶。
劲节生宫苑，虚心奉豫游。自然名价重，不羡渭川侯。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
"磷磷谁为惑温温，至宝凡姿甚易分。
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
qing tian shu chi sha quan jing .ping yu lin jia zhou ye fen ..
lian jun qing hua nan liu chu .gui lu tiao tiao you xi yang ..
luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
jin di tan kong shuo jin sha .bang zhu yu tian xi pu shi .zai song geng nian wei jiang cha .
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
huan si jin di yi .fan ru bi hai liu .jing tao yao qi lu .hui an bu fen niu .
.lin lin shui wei huo wen wen .zhi bao fan zi shen yi fen .
.liu yin ru wu xu cheng dui .you yin men sheng yin gu tai .shu jing ji sui feng yu qu .
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
qiang wai feng zhan han .bing zhong ri huang yuan .duan bei yi zuo qi .guang di guan cheng yuan .
译文
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
大家相对无(wu)言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
走到家门前看见(jian)野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力(li)去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
我好比知时应节的鸣虫，
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
26.虽席地不容间也：中间即使是一席之地的空地也不容有容。许，使。间（jiān）空间。虽，即使。席地，一席之地，仅容一个座位的地方。
19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
第一段
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
⑸媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。
45.案图：查明地图。案，同“按”。
永贞革新失败后，9月，柳宗元被贬为邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。（王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马，后称“二王八司马”。）到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年，柳宗元的母亲因病去世。直到815年（柳宗元819年去世），柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。
冯珧 冯珧，原名梦兆，字俨若。南海人。明思宗崇祯十五年（一六四二）举人，官教谕。着有《借山》、《学海》、《燕游》诸草。事见清道光《广东通志》卷五二。
尔不鸣幽林，来此将何欲。"
水堪伤聚沫，风合落天葩。若许传心印，何辞古堞赊。 ——陆龟蒙"
"学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭。
在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"牢落画堂空锁尘，荒凉庭树暗消春。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
杜鹃花里杜鹃啼，浅紫深红更傍溪。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
持此保寿命，服之颐性情。 ——皎然
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
诗书宛似陪康乐，少长还同宴永和。 ——皇甫曾
魍魅暂出没，蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹，举eM凌斗牛。 ——韩愈
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折，溪边闲点戏鱼沈。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
见《古今诗话》）"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
拂户初疑粉蝶飞，看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱，
澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，鞍马莫相催。 ——裴度
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
王粲从军画，陈琳草檄名。知君提健笔，重振此嘉声。"
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"分手怨河梁，南征历汉阳。江山追宋玉，云雨梦襄王。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"旧客东归远，长安诗少朋。去愁分碛雁，行计逐乡僧。
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
"鸂鶒双飞下碧流，蓼花苹穗正含秋。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
"冰溪时咽绝，风枥方轩举。 ——韩愈
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
死而若有知，魂兮从我游。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
"爱客尚书贵，之官宅相贤。 ——杜甫
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
"一声初应候，万木已西风。偏感异乡客，先于离塞鸿。
肃肃行初列，森森气益振。动容和律吕，变曲静风尘。