译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情(qing)上过不去,这(zhe)样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百(bai)年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
锲(qiè)而舍之
回到家进门惆怅(chang)悲愁。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却(que)不忍卒听。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红(hong)红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
注释
⑵紞如:击鼓声。
⑾葳(wei)蕤(rui):枝叶茂盛而纷披。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
游云:飘浮不定的云彩。这里代指行迹不定的丈夫。
⑸箨(tuò)龙:竹笋的异名。
⑹灵娥:即湘灵。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商:音调哀怨,是清商怨曲。《词谱》:“古乐府有清商曲辞,其音多哀怨,故取以为名。”