首页 古诗词 好事近·风定落花深

好事近·风定落花深

未知 / 胡茜桃

"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
夫子承大名,少年振芳尘。青袍仙掌下,矫首凌烟旻.
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
"淮海多夏雨,晓来天始晴。萧条长风至,千里孤云生。


好事近·风定落花深拼音解释:

.nan tang shui shen lu sun qi .xia tian zhong dao bu zuo qi .geng chang lin lin zai shui di .
wen dao xin nian ru shan li .zhe chong jing dong chun feng qi .tian zi xu chang yang xian cha .
sheng gong dian yuan fu .shen wu yong xiu zhen .xian ren zai qi xia .fang fo yi peng ying .
guo ran you ji zhi .bu de gui chu you .ci fu xiong qie da .teng ling jin ge mao .
.e e jin xian guan .geng geng shui cang pei .fu zhang qi bu hao .bu yu de xiang dui .
fu zi cheng da ming .shao nian zhen fang chen .qing pao xian zhang xia .jiao shou ling yan min .
.you ren bie .yi dong fu yi xi .chu men xiang bei liang bu fan .wei xin che lun yu ma ti .
jia dao xuan gu huai .lin chi si chui yang .li ren xia yi lei .zhi shi ji gang chang .
yi luo qu wei hui .xia zhu kong ji liao ..
xuan xuan che ma chi .ran ran sang yu xi .gong an ti xiu rong .bu wu ni tu shi .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
shi pian zhuan jue zu gong fu .yue ming tai shang wei seng dao .ye jing fang zhong you jiu gu .
huang yue lai gui .ru fu xiang yu .jue zhi cheng guo .zuo yi xia qu .
.huai hai duo xia yu .xiao lai tian shi qing .xiao tiao chang feng zhi .qian li gu yun sheng .

译文及注释

译文
残月西堕。白露湿衣,拂晓的(de)凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得(de),那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人(ren)就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字(zi)已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读(du)为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做(zuo)“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋(mai)怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无(wu)所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
实在勇敢啊富有战斗力,始终刚强啊没人能侵犯。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
与君王一起驰向云梦泽,赛一赛谁先谁后显本领。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。

注释
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
[20]窍穴:这里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深远。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
26、军实:指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。
28.其:大概,表推测的语气副词
6.以:用,用作介词。
油然:谦和谨慎的样子。

赏析

  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一(zhe yi)脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富(feng fu)。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈(fen cheng),淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  颈联“绣户时双入,华堂日几回”,这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中,具体表现出自己为朝廷效忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和李林甫两人。“时双入”即每天双双(指诗人和李林甫)进入朝廷。这里,诗人表现了自己没有把李林甫当成有敌意的人,从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的私事,也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里,诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆,更表现出对朝廷忠心耿耿。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神(meng shen)女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”,“厌厌其苗”,也是赞叹中饱含喜悦;“緜緜其麃”,表示精心管理,努力促进作物生长,表现了生产的热情。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中(xiang zhong)细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。

创作背景

  这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬,安庆绪退保相州(今河南安阳),肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使,率步骑二十万人围攻相州。自冬至春,未能破城。乾元二年三月,史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪,与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔,安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。这一战之后,官军散亡,兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州,路过新安,看到征兵的情况,写了这首诗。

  

胡茜桃( 未知 )

收录诗词 (7956)
简 介

胡茜桃 胡茜桃,蒙自人。履和女。

墨池记 / 董京

江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
行人行处求知亲,送君去去徒酸辛。"
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
为人莫作女,作女实难为。"
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。


柏学士茅屋 / 苏子桢

不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。


采蘩 / 黄申

胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。


酷相思·寄怀少穆 / 吴苑

可怜无子翁,蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长,涟涟但幽噫。
卞和试三献,期子在秋砧。"
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
雪晴天气和,日光弄梅李。春鸟娇关关,春风醉旎旎。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 杜育

烟水五湖如有伴,犹应堪作钓鱼翁。"
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
谁能嗣教化,以此洗浮薄。君臣贵深遇,天地有灵橐。
见墙生菌遍,忧麦作蛾飞。岁晚偏萧索,谁当救晋饥。"
箭射欃枪落,旗悬日月低。榆稀山易见,甲重马频嘶。
有盗在夏。欲覆其州,以踵近武。皇帝曰嘻,岂不在我。
乡在越镜中,分明见归心。镜芳步步绿,镜水日日深。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。


薛氏瓜庐 / 周紫芝

"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。


次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 郑襄

"扬旌过陇头,陇水向西流。塞路依山远,戍城逢笛秋。
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
干戈用尽人成血,韩信空传壮士名。"
"初访西城礼少君,独行深入洞天云。
陇西公来浚都兮。
"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。


曹刿论战 / 章碣

上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
"杀气不上天,阴风吹雨血。冤魂不入地,髑髅哭沙月。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。


虞美人·秋感 / 吴陵

奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
世间人事有何穷,过后思量尽是空。
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。
须臾自轻举,飘若风中烟。茫茫八纮大,影响无由缘。
"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。


祭十二郎文 / 吴敬

兰芷结新佩,潇湘遗旧音。怨声能翦弦,坐抚零落琴。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
沮溺可继穷年推。"
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。