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归国遥·香玉

宋代 / 杨徽之

无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
梦绕山川身不行。"
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
鲂鱼肥美知第一,既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐,
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。


归国遥·香玉拼音解释:

wu gui jian bu bei .wu fu pin yi zu .wan gu yi hai gu .lin jia di ge ku .
zi xi bao fang zheng .gu chang wu wang si .shun he gu bi fen .quan shou zhen chang gui .
.qu nian deng gao qi xian bei .jin ri zhong zai fu jiang bin .ku zao bai fa bu xiang fang .
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.lian jun cai yu ruan jia tong .zhang ji neng zi ya xiang xiong .ru chu qi wang kan lei zhu .
huang ge chang si jian .dan chi you gu ren .xiang lai lun she ji .wei hua ti zhan jin ..
.chong fu ming jin sui .an qin shi bu wei .jia ke wen bi yu .gui lu jin wei yi .
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
hui qu gan ge li .wu ling chi hou jiao .ju ran shuang bo lu .zi shi yi piao yao .
meng rao shan chuan shen bu xing ..
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
ru he bai ping hua .you zhu xiao liang feng ..
ke lai qing ye jiu .xian qu bai yun can .ming ri kai jin lu .fen xiang geng mu lan ..
man tang xiao se ru qiong bian .di yi di er pai .lei jin e mei mei fan ke .
fang yu fei mei zhi di yi .ji bao huan yu yi xiao se .jun bu jian chao lai ge su qi .
tai zi ru shuo fang .zhi zun shou liang yi .hu ma chan yi luo .zhong yuan qi shen ni .

译文及注释

译文
何时可见小子诞生,高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在(zai)乔木上百凤朝凰。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然(ran)就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人(ren)民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向(xiang)东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒(ye)诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
不要以为施舍金钱就是佛道,
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。

注释
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
⒂将王命:奉皇上的旨意。
①殁(mò):覆没、被消灭。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
23、车服不维:没有官职的束缚。车服,古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异,这里是用车服来代指官职。维,束缚、约束。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
一夫:一个人。
⑤蘅皋(héng gāo):长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。

赏析

  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习(xue xi)经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所(zhi suo)以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅(bu jin)不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性(zi xing)本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆(wei yuan)合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  第十一首诗,诗人选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求(zhui qiu)幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法,下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”,在牵肠情思的引发下,一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现,创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上,后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨,但还能长歌当哭,痛痛快快地唱出,因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇,与抒写伤痛已极的感情相适应,韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

杨徽之( 宋代 )

收录诗词 (1614)
简 介

杨徽之 杨徽之(921~1000)宋代官员、宋初第一代诗人中的佼佼者。字仲猷,建州浦城(今属福建)人。后周显德二年举进士甲科,起家校书郎,集贤校理,累官右拾遗。因文才出众,曾奉诏参与编辑《文苑英华》,负责诗歌部分。真宗时官至翰林待读学士。为人纯厚清介,守规矩,尚名教,尤恶非道以干进者,后患足疾而卒,谥文庄。

同题仙游观 / 府夜蓝

"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"


鬻海歌 / 公羊丽珍

"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。


后催租行 / 定壬申

"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。
片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"冉冉红罗帐,开君玉楼上。画作同心鸟,衔花两相向。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"


剑阁铭 / 渠艳卉

从来不可转,今日为人留。"
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。


长安早春 / 白己未

云海南溟远,烟波北渚微。勉哉孙楚吏,彩服正光辉。"
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
临轩望山阁,缥缈安可越。高人炼丹砂,未念将朽骨。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"


临江仙·离果州作 / 己以文

轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
蔼蔼咸阳都,冠盖日云积。何时太夫人,堂上会亲戚。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,


小雅·巷伯 / 蒯冷菱

律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"
沙平瓜步出,树远绿杨低。南指晴天外,青峰是会稽。"
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
"山云行绝塞,大火复西流。飞雨动华屋,萧萧梁栋秋。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
何处吊灵均,江边一老人。汉仪君已接,楚奏我空频。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。


离亭燕·一带江山如画 / 闳美璐

畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
安能徇机巧,争夺锥刀间。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 诸葛婉

几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。
谁谓远相访,曩情殊不迷。檐前举醇醪,灶下烹只鸡。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 图门素红

"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
水中应见月,草上岂伤春。永日空林下,心将何物亲。"
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
沙苑临清渭,泉香草丰洁。渡河不用船,千骑常撇烈。
"我衰更懒拙,生事不自谋。无食问乐土,无衣思南州。
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。