译文
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着(zhuo)青春永恒的歌谣。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
人生短暂古(gu)往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
清凉的风缓缓地(di)吹着,又感到凉爽了。
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
残余的积雪压在枝头好(hao)象有碧桔在摇晃,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知(zhi)其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
槁(gǎo)暴(pù)
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
注释
⑤朱缨:红色的系冠带子。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
①六箸:古人博戏用的器具,类似于棋子,共十二枚,黑白各六枚,以此争胜。
(70)小人:包括排挤贾谊的绛侯周勃,而前文有“周魏见辜”句,谨录备考。
烛邹:齐景公的一个臣仆。
[27]鉴:动词,照,引申为借鉴。
⑤“行当”两句:这两句是说我不久就要离开人世了,希望你今后还能常想到我对你的这番嘱咐。行当,将要。折摇,即“折夭”,夭折。