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山坡羊·江山如画

未知 / 庞德公

宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
归路秦城下,寒云惨平田。故园沧海边,绿柳覆平川。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
"悠悠远行归,经春涉长道。幽冀桑始青,洛阳蚕欲老。
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
勿嫌书生直,钝直深可忆。"
"皇州月初晓,处处鼓钟喧。树出蓬莱殿,城开阊阖门。
泪尽恨转深,千里同此心。相思千万里,一书值千金。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。


山坡羊·江山如画拼音解释:

song yu shi chu wang .li shen ben gao jie .wu shan fu cai yun .ying lu ge bai xue .
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
.zhen yan ting zhe .gai te feng xiu qi .yi ruo zhen yan .mi ting ning xu .yao ruo xian hui .
gui lu qin cheng xia .han yun can ping tian .gu yuan cang hai bian .lv liu fu ping chuan .
bu zhi shui jia zi .fu zou han dan yin .shui ke jie yong zhao .kong shuang sui ying jin .
.you you yuan xing gui .jing chun she chang dao .you ji sang shi qing .luo yang can yu lao .
.li jun wu yi zheng .suo you zai su can .tu ling qu jing guo .ji lv dang sui han .
wu xian shu sheng zhi .dun zhi shen ke yi ..
.huang zhou yue chu xiao .chu chu gu zhong xuan .shu chu peng lai dian .cheng kai chang he men .
lei jin hen zhuan shen .qian li tong ci xin .xiang si qian wan li .yi shu zhi qian jin .
.shuang si zuo geng xi yin ping .bai chi han quan lu lu shang .xuan si yi jue bu ke wang .
jun bu jian chang song bai chi duo jin jie .kuang feng bao yu zhong cui zhe .

译文及注释

译文
白昼有日夜有月,为(wei)何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起(qi)高飞越。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长(chang)安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
新(xin)竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎(ying)亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
  单襄公回朝后告(gao)诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。

注释
36、但:只,仅仅。
78、苟:确实。
23.珠翠罗绮(qǐ)溢目:满眼都是华丽的服饰。珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服。溢目,满眼。
(11)客馆:指驿馆,旅途中居住的地方。
18旬日:十日

赏析

  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含(bao han)着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  这首诗的第一句是说,回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。
  其次,在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,恣肆挥洒,不拘一格。首段全用散体。中间部分(fen)以散驭骈,既有骈赋的章法,又有散文的气韵。句末用韵,长短错落,富有节奏感。骈散兼用而又能浑然一体,显示了高超的艺术技巧。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此(you ci)生发。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  颈联“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥,谓白海棠一洗颜色,淡极更艳,颇合艺术辩证法,实写自我身份:安分随时,藏愚守拙,而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘,谓白海棠清洁自励,宁静自安,岂如多愁之玉,留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮(ru ruan)籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

庞德公( 未知 )

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简 介

庞德公 庞德公,字尚长,荆州襄阳人,东汉末年名士、隐士。庞德公与当时徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。庞德公曾称诸葛亮为"卧龙",庞统为"凤雏",司马徽为"水镜",被誉为知人。对诸葛亮、庞统等人早年影响较大,并得到诸葛亮的敬重。庞德公最后隐居于鹿门山,采药而终。

八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 芒金

二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
"张翰黄花句,风流五百年。谁人今继作,夫子世称贤。
彩翠相氛氲,别流乱奔注。钓矶平可坐,苔磴滑难步。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
心垢都已灭,永言题禅房。"
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
"河洲多青草,朝暮增客愁。客愁惜朝暮,枉渚暂停舟。


庆清朝·禁幄低张 / 羊舌利

"日高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋亭冷石床。
孤城望处增断肠,折剑看时可沾臆。元戎日夕且歌舞,
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
高柳三五株,可以独逍遥。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 磨凌丝

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
大笑同一醉,取乐平生年。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
大才生间气,盛业拯横流。风景随摇笔,山川入运筹。
"水面芙蓉秋已衰,繁条偏是着花迟。


赠内人 / 孤傲冰魄

"莫恨扁舟去,川途我更遥。东西潮渺渺,离别雨萧萧。
为草当作兰,为木当作松。兰秋香风远,松寒不改容。松兰相因依,萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食,鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾,但有珠相随。远客投名贤,真堪写怀抱。若惜方寸心,待谁可倾倒?虞卿弃赵相,便与魏齐行。海上五百人,同日死田横。当时不好贤,岂传千古名。愿君同心人,于我少留情。寂寂还寂寂,出门迷所适。长铗归来乎,秋风思归客。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
"厥初游太学,相与极周旋。含采共朝暮,知言同古先。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
"惆怅青春晚,殷勤浊酒垆。后时长剑涩,斜日片帆孤。


苏秦以连横说秦 / 卜甲午

屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
寒夜天光白,海净月色真。对坐论岁暮,弦悲岂无因。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"


岁夜咏怀 / 闭新蕊

吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
相去千馀里,西园明月同。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。


同沈驸马赋得御沟水 / 庚绿旋

"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,


梁甫吟 / 锺离丁卯

青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死,赖遇主人杯酒多。"


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 宰父仙仙

"太史登观台,天街耀旄头。大君忽霆震,诏爵冠军侯。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
北阙云中见,南山树杪看。乐游宜缔赏,舞咏惜将阑。"
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"


鲁颂·駉 / 公冶瑞珺

"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。