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菩萨蛮·回文夏闺怨

未知 / 钟嗣成

"多惭到处有诗名,转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸,
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵,只应从此见穷通。
"岳寺清秋霁,宸游永日闲。霓旌森物外,凤吹落人间。
藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"
松花落尽无消息,半夜疏钟彻翠微。"
唯许英雄共使君。江上战馀陵是谷,渡头春在草连云。
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"


菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:

.duo can dao chu you shi ming .zhuan jue yin shi pi xing cheng .du shui que xian chuan zhuo an .
.ting hua jin xian mei xiang hao .mei lai jie de jie chen lao .he qi yun lu kan fang gui .
jiu jiang lian hai yi ban shen .wei bi chuan jing miao xia shen .
.ma si yan an liu yin xie .dong qu guan shan lu zhuan she .dao chu yin xun yuan shi jiu .
yun shi kun lun shan ding shi .hai feng chui luo dong ting hu ..
zhui shi lian cun xiang .kuang lei fa miao wei .qi zhong han wei kuo .ying wai bai lou wei .
.you ke shang chun fu yuan li .xi yang ting pan cao qing shi .lei cong hong la wu you zhi .
han zu jing shen yi pei zhong .wei bi ta shi neng fu gui .zhi ying cong ci jian qiong tong .
.yue si qing qiu ji .chen you yong ri xian .ni jing sen wu wai .feng chui luo ren jian .
cang ya men wai zhu nian shao .bu shi hong er wei shi kuang .
yi piao huan zi zu .yi ri xing pian duo .you yi ren xian shang .shu cong die wei guo .
.bao han jiao hua sheng sou luo .ju chu dong ou nai qiao he .shi lu bu fang ping chu shao .
mo kua tian dan sheng rong lu .yan yin xing gao wei xu xian ..
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
song hua luo jin wu xiao xi .ban ye shu zhong che cui wei ..
wei xu ying xiong gong shi jun .jiang shang zhan yu ling shi gu .du tou chun zai cao lian yun .
wei chen ao jue neng qing zhu .ba zhu ru he gan ao ren ..

译文及注释

译文
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
悔悟过失改正错误,我(wo)又有何言词可陈?
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞(jing)争桃和李。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心(xin)地欣赏东面的门窗。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见(jian)到您这戴(dai)安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
齐宣王笑着说(shuo):“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来(lai))老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。

注释
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。
⑹经:一作“轻”。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
③鸳鸯:匹鸟。古诗文中常用以比夫妇。这句是说缔上织有双鸳鸯的图案。 
⒕纵目:眼睛竖起。

赏析

  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁(ma qian)首次将它写入史册。
  这首诗用了不少当时的口语白话,所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态,写的真切生动,展现了自然本真的生命意趣,蕴含着人之初生的纯净美。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭(mie),光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无(tan wu)奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载:每年这天晚上,长安城里都要大放花灯;前后三天,夜间照例不戒严,看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗,市民们的歌声笑语,汇成一片,通宵都在热闹的气氛中度过。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。
  早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》,也是取材于蓝溪采玉的民工生活,诗是这样的:“官府征白丁,言采蓝溪玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。独妇饷粮还,哀哀舍南哭。”对比之下,李贺此篇立意更深,用笔也更锋利,特别是对老夫的心理有很细致的刻画。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

钟嗣成( 未知 )

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简 介

钟嗣成 钟嗣成(约1279——约1360),元代文学家,散曲家,字继先,号丑斋,大梁(今河南开封)人,寓居杭州。屡试不中。顺帝时编着《录鬼簿》二卷,有至顺元年(1330)自序,载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种,皆不传。所作散曲今存小令五十九首,套数一套。

水调歌头·沧浪亭 / 林旭

"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。
恩地未酬闲未得,一回醒话一沾巾。"
朝既蒙襞积,夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸,其奈难踟蹰。
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。
"厌闻趋竞喜闲居,自种芜菁亦自锄。麋鹿跳梁忧触拨,
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"


诸将五首 / 程时登

如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
"清时为塞郡,自古有儒流。素望知难惬,新恩且用酬。
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事,欲咏无才是所悲。
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
白发未逢媒,对景且裴回。(丑妇)
"凄凉怀古意,湘浦吊灵均。故国经新岁,扁舟寄病身。


九日黄楼作 / 张云璈

坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
"叶满苔阶杵满城,此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网,
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"四海无寸土,一生惟苦吟。虚垂异乡泪,不滴别人心。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。


冬晚对雪忆胡居士家 / 释道琼

"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,


乌夜啼·石榴 / 张穆

"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。
"近甸蒙尘日,南梁反正年。飘流茂陵碗,零落太官椽。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱,故人何在塞鸿来。
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
"敲驴吟雪月,谪出国西门。行傍长江影,愁深汨水魂。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"


晁错论 / 晁公休

"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 瞿颉

还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
露果珠沈水,风萤烛上楼。伤心潘骑省,华发不禁秋。"


汉宫春·梅 / 钟炤之

战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"茅屋萧寥烟暗后,松窗寂历月明初。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
"浊世清名一概休,古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡,


望海楼 / 隋鹏

"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。
"坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋。
翘日楼台丽,清风剑佩寒。玉人襟袖薄,斜凭翠阑干。"
归飞未得东风力,魂断三山九万程。"
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
叠浪与云急,翠兰和意香。风流化为雨,日暮下巫阳。
"晚亚古城门,凭高黯客魂。塞侵秦旧国,河浸汉荒村。


山下泉 / 何子举

"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
把酒送春惆怅在,年年三月病厌厌。"
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
"琵琶洲近斗牛星,鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降,
何如当此境,终朝旷遐瞩。往往草檄馀,吟哦思幽独。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
凤折莺离恨转深,此身难负百年心。
属兴同吟咏,成功更琢磨。爱予风雪句,幽绝写渔蓑。"