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园有桃

先秦 / 白玉蟾

春光是处伤离思,何况归期未有涯。
妾怕愁中画,君偷薄里还。初谓来心平若案,
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
静里已驯鸽,斋中亦好鹰。 ——张希复
飒飒翘沙雁,漂漂逐浪鸥。欲知离别恨,半是泪和流。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"


园有桃拼音解释:

chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
qie pa chou zhong hua .jun tou bao li huan .chu wei lai xin ping ruo an .
zhi pa chi ren liu bu zhu .bie qian zheng zhen yong gao ya ..
.qin dai jiang jun yu jian gong .jie long sou tu zhu ying xiong .yong duo shui nian mao jie ba .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
ying lian xiang wu he .guang mei qing yun pin .niao yu piao chu ding .long wen zhao zhuan zhen .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
mo si shen wai qiong tong shi .qie zui hua qian yi bai hu ..
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
.san shi hua liu yi hong chen .lai shi bu suo xing yuan chun .
shan zhi yun jian qiao jun feng .guai shi ye guang han she zhu .lao shan qiu yun leng he zhong .
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
jing li yi xun ge .zhai zhong yi hao ying . ..zhang xi fu
sa sa qiao sha yan .piao piao zhu lang ou .yu zhi li bie hen .ban shi lei he liu ..
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
zhou man kua chang yu .yan zhao hen bu chuan .ying zhi liu zhe han .lai zi hai xi pian ..
yu shui chuan cheng yan .gong hua qi lu han .jiu yi xiao xi duan .kong wang bai yun duan ..

译文及注释

译文
齐国有个富人,家里有很多钱,但是(shi)他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大(da)怒道:“我(wo)的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只(zhi)要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就(jiu)叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉(lian)耻观念又不注意(yi)加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。

注释
(15)出其下:比他们差
(40)克:战胜。为:以为,变成。者:的原因。
(74)“忆昨”一句:意思是,追忆至德元年(756年)六月唐玄宗奔蜀,跑得很慌张。又发生马嵬兵谏之事。
30.莳(shì):栽种。若子:像对待子女一样精心。
⑥素娥:即嫦娥。
③待:等待。

赏析

  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看(yi kan)出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  不仅如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后,被迁到洛阳,封为安乐县公。一天,“司马文王(昭)与禅宴,为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此,足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间,渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。
  意境上看,前面描绘出落晖,后面冲飞入天,融人晚霞,更为壮美。这里,既有绘画美,又有色彩美,更因群鸟齐飞,呱呱乱叫,传送出声态美。真是景象飞动,诗趣盎然。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似(na si)乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点(duan dian)明时间与人物关系。
  这种忧患情怀在《荔枝(li zhi)叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏(wei)。雨顺风调百谷登,民不饥寒为上瑞。”
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

白玉蟾( 先秦 )

收录诗词 (4649)
简 介

白玉蟾 白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,着作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

登飞来峰 / 裴语香

济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"凿出江湖思,凉多□□间。无风触微浪,半日□秋山。
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。


梅花岭记 / 宗政春景

明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
印围水坛净,香护莲衣触。 ——皎然
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。


谒金门·春半 / 崇迎瑕

今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物,忧喜忘心即养神。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。


送客之江宁 / 左昭阳

"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)


菩萨蛮·七夕 / 壤驷江胜

拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然


终南 / 马佳采阳

汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
谬当鼎鼐间,妄使水火争。 ——轩辕弥明
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核, ——韩愈
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。


宫词 / 宫中词 / 章佳付娟

"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
"早起雀声送喜频,白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮,
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
羡师飞锡指烟霞。楼中西岭真君宅,门外南州处士家。
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,


古代文论选段 / 计芷蕾

儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
五杂组,五辛盘。往复还,马上鞍。不得已,左降官。 ——李崿
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。


断句 / 百里瑞雨

"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,


霜叶飞·重九 / 展甲戌

天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
"不厌东溪绿玉君,天坛双凤有时闻。
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
怒须犹鬇鬡,断臂仍bsbS. ——韩愈
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。