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简兮

金朝 / 麦应中

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,


简兮拼音解释:

he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
yan shou shan di cui dai heng .zhe de he hua yuan hen sheng .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
.bai yuan wei you shi gong ping .wan fa dan kan yi zi jing .cong qian niao xuan xin bu dong .

译文及注释

译文
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不(bu)(bu)是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空(kong)全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中(zhong),像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  “周代的制度规定:‘种植树(shu)(shu)木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
高高的柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝(si)带。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常(chang)常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
没有人知道道士的去向,
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。

注释
春梦秋云:喻美好而又虚幻短暂、聚散无常的事物。白居易《花非花》诗:“来如春梦不多时,云似秋云无觅处。”晏殊《木兰花》:“长于春梦几多时,散似秋云无觅处。” 
①堵:量词,座,一般用于墙。
②古戍:指戍守的古城楼。
②通材:兼有多种才能的人。
(4)经冬:经过冬天。
②吴均诗:“悲衔别时酒。”
7.先皇:指宋神宗。

赏析

  这首诗四句一组,一组一意,通俗(tong su)流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  “菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  在五、七言绝句中,五绝较为近古;前人论五绝,也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝,却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词,甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把(jiu ba)饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  这篇记文,先历叙园的地理位置,显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字,写葺园的经过与作者的趣味,表现了作者洒脱放任的处世观,充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  本诗通过对春末夏初季节交替时景色的描写,体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡,所描绘人物的活动也极为平常,但由于采取景物与人物相结合,动静相间的写作手法,成功地刻画出农村恬淡自然,宁静清新的早春风光。
  最后两句是全诗点睛之笔,意境优美。气势豪放,大有曹操“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”之概。诗人面对衰老,不消极,不悲观,要用有生之年撒出满天的红霞。这两句诗既是诗人的内心世界的自我剖白,又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。
  全诗前两联写景,后两联扮清,景中寓情,情里含景,以人写花,以花写人,花、妖、作者三位一体,句句写花,而又无一处不在写人,堪称大手笔。尤其末联(mo lian),自怜自爱,自伤身世,是花,是妖,也是诗人。形象感人,咀嚼无尽。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
其七

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

麦应中( 金朝 )

收录诗词 (2557)
简 介

麦应中 麦应中,初名来牟,字孺时。东莞人。明神宗万历元年(一五七三)举人。官江西抚州推官,迁广西河池州知州。有《雪洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三六、民国张其淦《东莞诗录》卷一五有传。

题宗之家初序潇湘图 / 宗政石

传得南宗心地后,此身应便老双峰。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。


寒食日作 / 太叔亥

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


柳梢青·茅舍疏篱 / 壤驷家兴

东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"


答庞参军 / 东方寒风

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


满江红·豫章滕王阁 / 湛曼凡

朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


隔汉江寄子安 / 钭未

"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 乌孙静静

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


望秦川 / 夹谷倩利

"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。


桧风·羔裘 / 锺离红鹏

此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


利州南渡 / 东今雨

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
露草芊芊,颓茔未迁。自我居此,于今几年。与君先祖,
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。