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圆圆曲

元代 / 王懋明

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
如恨往来人不见,水声呦咽出花溪。"
坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"寺对远山起,幽居仍是师。斜阳通暗隙,残雪落疏篱。
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉,犹残口业未抛诗。
凄凄视环玦,恻恻步庭庑。岂待庄舄吟,方知倦羁旅。"
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
"三千里外布干戈,果得鲸鲵入网罗。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
乔木幽谿上下同,雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜,
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"


圆圆曲拼音解释:

yang men tou feng qie .pa sao bi li fan .pi zhen tong bai dao .shu ma zhi zhu fan .
ru hen wang lai ren bu jian .shui sheng you yan chu hua xi ..
zuo man xiu yi jie bu shi .ke lian hong lian lei shuang chui ..
.si dui yuan shan qi .you ju reng shi shi .xie yang tong an xi .can xue luo shu li .
bu si jiang zhou si ma shi .jian fu jiu mo xiu fang zui .you can kou ye wei pao shi .
qi qi shi huan jue .ce ce bu ting wu .qi dai zhuang xi yin .fang zhi juan ji lv ..
bi ci jia ming fei ben wu .qi jian he yuan fu he en .
.zhe zhi chu chu gu sheng zhao .hua dian luo shan song xi yao .yi bu jin xue kong chuo yue .
.san qian li wai bu gan ge .guo de jing ni ru wang luo .
yan jia ci shuang que .ling yi chu jiu qu .shang yun gui bi luo .xia xi zang cang wu .
tian di yi shen zai .tou lu wu shi guo .liu nian xiao zhuang zhi .kong shi lei cheng he .
.qian li yun shan lian jiu you .han chuang liang yu ye you you .fu ting hua zhu pin lao meng .
shui yan sheng yu zhe .zeng shi bu huai tu .gong dan ji si zhou .xuan ni yi nian lu .
.luo ri chi che dao .qiu jiao si bu sheng .shui yun yao duan xu .shan ri ban xian leng .
qiao mu you xi shang xia tong .xiong ci bu huo fei qi chu .wang qin feng hui guo shang yan .
.fu ke juan chang dao .qiu shen ye ru nian .jiu xing xi ri yue .chang qi ji ming qian .
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..

译文及注释

译文
清凉的(de)风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
今天有酒就(jiu)喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
碧(bi)绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩(yan)?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
  仙(xian)人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知(zhi)道哪里才可以安(an)身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
送来一阵细碎鸟鸣。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
②遥夜:长夜。亭皋:水边的平地。《汉书·司马相如传上》:“亭皋千里,靡不被筑。”闲:吴本《二主词》误作“闭”。信:吴讷本、吕远本、侯文灿本《南唐二主词》作“倒”。王仲闻《南唐二主词校订》云:“倒步不可解,必信步之误。”刘继增《南唐二主词笺》云:“旧钞本作信。”
(22)雒(luò)邑:也作“洛邑”,东周都城所在,相传周武王克商后由周公姬旦营建,其故地见《周郑交质》一文的题解。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
〔58〕绡:精细轻美的丝织品。
(14)乌获:秦国力士,传说能举千钧之重。秦武王爱好举重,所以宠用乌获等力士,乌获位至大官,年至八十余岁。
⑤四运:指四季。
缧绁:捆绑犯人的绳子。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。

赏析

  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  这段文字(wen zi),笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间(jian)。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  “旅雁上云归紫塞(sai),家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不(ge bu)是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的(yu de)久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

王懋明( 元代 )

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简 介

王懋明 王懋明,万历戊子进士,明嘉靖无锡诗人,华察与施渐、王懋明、姚咨的并称锡山四友。

越人歌 / 左宗植

心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦,灯下闻歌乱别愁。
悠悠万古皆如此,秋比松枝春比兰。"
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。
如今却恨酒中别,不得一言千里愁。
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,


李凭箜篌引 / 李南金

"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
"移床避日依松竹,解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合,
尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 王渐逵

西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。
春雨连淮暗,私船过马迟。离心可惆怅,为有入城期。"
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。


漫成一绝 / 孙仲章

"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"蜀山高岧峣,蜀客无平才。日饮锦江水,文章盈其怀。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
雁群逢晓断,林色映川来。清夜芦中客,严家旧钓台。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。


忆王孙·夏词 / 公乘亿

闻道中山酒,一杯千日醒。黄莺似传语,劝酒太叮咛。
"野竹自成径,绕溪三里馀。檀栾被层阜,萧瑟荫清渠。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
芸黄壮士发,沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏,哀掩病鹤翅。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
"我是知君者,君今意若何。穷通时不定,苦乐事相和。
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。


边词 / 诸锦

"人人慢说酒消忧,我道翻为引恨由。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
江碧柳深人尽醉,一瓢颜巷日空高。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟,桃李无情还笑人。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"


答韦中立论师道书 / 张心渊

去何有顾恋,住亦无忧恼。生死尚复然,其馀安足道。
安知散席人间曲,不是寥天鹤上声。"
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"


三岔驿 / 魏裔介

衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
谋猷期作圣,风俗奉为神。酹酒成坳泽,持兵列偶人。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
"欲令雪貌带红芳,更取金瓶泻玉浆。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
累年无的信,每夜梦边城。袖掩千行泪,书封一尺情。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"


别韦参军 / 杨士彦

"云身自在山山去,何处灵山不是归。
仍闻老叟垂黄发,犹说龙髯缥缈情。"
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"


孟子引齐人言 / 吴仁璧

此时欲醉红楼里,正被歌人劝一杯。"
沙井泉澄疾,秋钟韵尽迟。里闾还受请,空有向南期。"
魏绛言堪采,陈汤事偶成。若须垂竹帛,静胜是功名。"
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
寄问同老者,舍此将安归。莫学蓬心叟,胸中残是非。"