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贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

两汉 / 虞似良

直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
"尝闻烧尾便拏空,只过天门更一重。
君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"
"绿衣宛地红倡倡,熏风似舞诸女郎。
"惜花无计又花残,独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落,
意惬恩偏厚,名新宠更崇。谁知历千古,犹自仰清风。"
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
别席侵残漏,归程避战鼙。关遥秦雁断,家近瘴云低。
《唐诗纪事》)"
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
业成早赴春闱约,要使嘉名海内闻。"
素风传旧俗,异迹闭荒林。巡狩去不返,烟云愁至今。
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵拼音解释:

zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
.chang wen shao wei bian na kong .zhi guo tian men geng yi zhong .
jun wang hun duan li shan lu .qie xiang peng ying ban gui fei ..
.xiu xiang zun qian su yu gong .bai hu qing zhuo yu jun qing .shen tong lv shu nian nian lao .
fa bai wei zhi zhang fu xian .you er bu wen jing guo shi .bai guan fang mai xie en jian .
wan zhuang qian xing jie de yi .chang jing du zi zhuan shen nan ..
.lv yi wan di hong chang chang .xun feng si wu zhu nv lang .
.xi hua wu ji you hua can .du rao fang cong bu ren kan .nuan yan dong sui ying chi luo .
yi qie en pian hou .ming xin chong geng chong .shui zhi li qian gu .you zi yang qing feng ..
.qian men ting liao zhao lou tai .zong wei nian guang ji ji cui .ban ye la yin feng juan qu .
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
.tang shi ji shi ...
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
su feng chuan jiu su .yi ji bi huang lin .xun shou qu bu fan .yan yun chou zhi jin .
chang xiao dang shi han qing shi .deng xian en ze hua qi lin .

译文及注释

译文
世人和我一(yi)样辛苦地被明天(tian)所累,一年年过去马上就会老。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚(hou)厚的苔藓。
  孔子说:“用政令来(lai)引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲(jiang)道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
几处早出的黄莺(ying)争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”

注释
1、 选自《孟子·告子上》。
⑴苞桑:丛生的桑树。
吾哀之:为动用法,我为他感到悲哀。
(20)夏后皋:夏代君主,名皋,夏桀的祖父。后:国君。
⑸西山:南昌名胜,一名南昌山、厌原山、洪崖山。
(28)谢灵运诗:“张组眺倒景,列筵瞩归潮。”李善注:《游天台山赋》曰“或倒景于重溟”,王彪之《游仙侍》曰“远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱荫倒景,昆仑罩层城”,并以山临水而景倒,谓之倒景。
4.其:

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚(chong shang)事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽(jin)天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句(yi ju)的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  诗篇借杏花托兴,展开多方面的联想,把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思,一层深一层地抒写出来,笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中,吴融作为温(庭筠)李(商隐)诗风的追随者,其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  这首诗在篇章结构上,是《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式。三章字句变化无多,而诗意却层层递进。“美无度”是对所思男子之美的概括描写;“美如英”是对所思男子的仪表之赞美;“美如玉”是对所思男子人品的赞美。而又以“公路”、“公行”、“公族”加以具体映衬,这就更加凸现了“彼其之子”的美的形象。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意(shi yi),感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使(shi shi)用遥韵。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

虞似良( 两汉 )

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简 介

虞似良 虞似良,南宋诗人。字仲房,号横溪真逸,又好宝莲山人。虞似良,横溪(今大吕乡横溪村)人,祖籍余杭。宋建炎初父官于台,遂居属黄岩横溪淳熙年间为兵部侍郎,后任成都府路运判官。工诗,擅篆隶书。(今属温岭城南其诗词清婉,得唐人旨趣。善篆隶,尤工隶书,家藏汉碑刻数千本,心摹手追,尽得旨趣,晚自成一家。有《篆隶韵书》行于世,所书碑碣极多。宋释居简曾评:“虞兵部仲房书《杜工部李潮八分小篆》、《王宰山水图》两篇,隶法。”

鸱鸮 / 沈铉

从容自保君臣契,何必扁舟始是贤。"
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
明月襟怀只自知。无伴偶吟溪上路,有花偷笑腊前枝。
深诚长郁结,芳晨自妍媚。 ——吕恭
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"


洞仙歌·冰肌玉骨 / 程弥纶

雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。
空堂喜淹留,贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,


吊万人冢 / 阎与道

借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,


解连环·秋情 / 夏诒霖

"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,


水调歌头·秋色渐将晚 / 俞廷瑛

"静,虚。热际,安居。 ——郑符
鼎中龙虎功成后,海上三山去不迷。"
芳浓濡雨露,明丽隔尘埃。 ——行式
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,


一丛花·咏并蒂莲 / 刘廷镛

红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
"长亭日已暮,驻马暂盘桓。山川杳不极,徒侣默相看。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"


庆清朝·禁幄低张 / 季开生

惜哉壁画世未殚。 ——段成式
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
湿苔滑行屐,柔草低藉瑟。鹊喜语成双,花狂落非一。 ——崔子向
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 梁梦雷

"北伐匈奴事可悲,当时将相是其谁。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
铺向楼前殛霜雪。"
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑


小雅·四月 / 蒙端

坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
若教对此定妍媸,必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。


入都 / 欧阳建

清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
贽无子,人谓屈洞所致)"
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,