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菩萨蛮·归鸿声断残云碧

明代 / 吕渭老

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧拼音解释:

cai yun peng zu gui he chu .zhi ru san qing xie sheng yan .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .
liu dang ci xin nan gong shuo .qian feng cheng ji ge qiong zhi ..
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
.huang hun bu yu bu zhi xing .bi si yan chuang er si cheng .
.hu hu dong zhong si .ren jian he suo zhi .lao guo li luan shi .sheng zai tai ping shi .
shi ji qie he you .wu xian an ke cun .xu zhi bu dong nian .zhao chu wan zhong yuan ..
.qin wang shou bi xu dan tai .bu cuo bao yang zui shang cai .feng que ji chuan wei jiang shuo .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .

译文及注释

译文
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的(de)瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着(zhuo)(zhuo)轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
老夫情绪恶劣,又吐又泻躺了好几(ji)天。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四(si)面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
请任意品尝各种食品。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。

注释
33、翰:干。
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
乍出于匣也:乍,突然。匣,指镜匣。
海门:今江苏省南通市东,宋初,犯死罪获贷者,配隶于此。
26焉:兼词,于之,在捕蛇这件事上。也可理解为——语气词兼代词。
子夜歌:此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》,无“歌”字。
52. 枉车骑(jì):委屈“您的”车马随从。

赏析

  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅(chou chang)而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生(hou sheng)发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  春夜的竹亭,清新而静谧,轻轻掠过的凉风,吹得竹林飒飒作响,远处偶尔传来断断续续的几声犬吠,隔着夜幕中青葱的林子,划破这夜的安宁。以动衬静,展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中,诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景,那山涧西边的简陋小屋,那纵情田园的悠然自得,那份清闲自在的生活情致。次日天一亮,好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了,可惜这一切,诗人也就徒有羡慕之情(zhi qing)。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  因为,痛苦与希望本来就同在。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

吕渭老( 明代 )

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简 介

吕渭老 吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。

承宫樵薪苦学 / 陈为

若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 邹衍中

丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


世无良猫 / 庄受祺

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
十二楼中宴王母。"
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
但看千骑去,知有几人归。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"


浣溪沙·庚申除夜 / 郑元昭

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,


七绝·贾谊 / 吴当

至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


苏秦以连横说秦 / 陈荐

颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
寂历无性中,真声何起灭。"
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"


小雅·大田 / 梁栋材

叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


巫山一段云·阆苑年华永 / 沈叔埏

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 杨奇珍

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
君不见于公门,子孙好冠盖。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


苦雪四首·其三 / 仓兆彬

从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。