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书悲

宋代 / 叶大年

"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
"往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
一僧归晚日,群鹭宿寒潮。遥听风铃语,兴亡话六朝。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。
"团雪上晴梢,红明映碧寥。店香风起夜,村白雨休朝。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人,赠我篇章苦雕刻。


书悲拼音解释:

.zai jun duo shu cheng .wu ren bu wang hui .li cheng xie ke qu .du ling dan yuan lai .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
nuan tang zheng fu dang zhou qi .xing chang ling ge zhuo yan ci .
yi seng gui wan ri .qun lu su han chao .yao ting feng ling yu .xing wang hua liu chao ..
pa jing chou du a xiang che .yao zhi an xiang feng qi liu .fen tai nan wang lu xi hua .
.tuan xue shang qing shao .hong ming ying bi liao .dian xiang feng qi ye .cun bai yu xiu chao .
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
.chu chu bing ge lu bu tong .que cong shan bei qu jiang dong .
ping hu chun zhu zhi he xian .bo po xian tou du jian lun ..
bi shi hai ya neng ba zhai .san qin er shi si ji huan ..
sha mei mi xing jing .zhou kuan zi yue lin .yuan dang zhou ji bian .yi fu ji chuan ren ..
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
shu jun wen jun xiao lai shi .hou sheng chang jian bi he ren .zeng wo pian zhang ku diao ke .

译文及注释

译文
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
何时可见小子诞生,高秋的(de)今天正是呱呱坠地时。
  杞梁死后,他的妻子在(zai)梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也(ye)绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受(shou)刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
合(he)欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
各国的音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

注释
⑨同姓:一母所生的兄弟。姓,生。
天帝:上天。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
22.思:思绪。
(17)实:同“是”复指提前的宾语。
⑦“平生个里愿杯深”两句:年轻时遇到良辰美景,总是尽兴喝酒,可是经十年贬谪之后,再也没有这种兴致了。个里,个中、此中。去国,离开朝廷。
⑶银汉:银河。唐袁晖《七月闺情》:“不如银汉女,岁岁鹊成桥。”

赏析

  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠(yi zhui)而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里(li)来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  从格律(ge lv)上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  置春风于不顾而恋小巧团扇的,这是时代的悲哀。这里的“嘲”,实际是赞美,赞美春风的知其不可为而为之的精神。然而不论怎样努力,终于还是贬了下来,和芳草们在一起。这是诗人在为春风作不平之鸣,哀皇帝之昏而憎团扇之佞。然而如此爱,如此哀,如此恨皆不可能,是以只有反其意而将爱以“嘲”出之。嘲者,亦有哀其不识不知之过也。温庭筠之自哂,也许他是悟了,所以历史上说他流落江湖,“不知所终”,则为仙为道,为贼为寇皆不可知。只留下个当朝称他的儿子为“孽子”,则终是反朝廷也为可知矣。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

叶大年( 宋代 )

收录诗词 (6435)
简 介

叶大年 叶大年,昆山(今江苏昆山)人。高宗绍兴初曾作挽王僖诗(《中吴纪闻》卷五、六)。今录诗二首。

送陈七赴西军 / 杜遵礼

"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"闻有汤泉独去寻,一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害,
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
金粟妆成扼臂环,舞腰轻薄瑞云间。
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
无情最恨东来雁,底事音书不肯传。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"


咏怀古迹五首·其四 / 陈见智

夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知。"
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
"迟迟傍晓阴,昨夜色犹深。毕竟终须落,堪悲古与今。
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"


长相思·去年秋 / 林豫吉

"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
山多村地狭,水浅客舟稀。上国搜贤急,陶公早晚归。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
黉室青衿尽,渠门火旆扬。云飞同去国,星散各殊方。
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
只今恃骏凭毛色,绿耳骅骝赚杀人。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 李一鳌

"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,
万般不及僧无事,共水将山过一生。"
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火,雪霜偏垢鬓边毛。
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"


咏初日 / 赵希鹗

是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"苍梧一望隔重云,帝子悲寻不记春。
"三湘月色三湘水,浸骨寒光似练铺。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
"为君惆怅惜离京,年少无人有屈名。积雪未开移发日,
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。


制袍字赐狄仁杰 / 孙蕡

忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
半开半落闲园里,何异荣枯世上人。"
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
不如寄与星郎去,想得朝回正画眉。"
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
至老何人免是非。大道不应由曲取,浮生还要略知机。
明月悲歌又前去,满城烟树噪春禽。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。


秋别 / 梁意娘

"粉墙残月照宫祠,宴阕银瓶一半欹。
"闲披短褐杖山藤,头不是僧心是僧。
阮籍贫来好客稀。犹喜故人天外至,许将孤剑日边归。
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦,苦多吟有彻云声。


晨诣超师院读禅经 / 张循之

出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
脱冠挂长松,白石藉凭倚。宦途劳营营,暂此涤尘虑。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
"鲁史蜀琴旁,陶然举一觞。夕阳明岛屿,秋水浅池塘。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"


西夏寒食遣兴 / 王伯广

"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
未见我身头已白。茫茫四海本无家,一片愁云飏秋碧。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。


念奴娇·中秋对月 / 张观光

"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
暂随红旆佐藩方,高迹终期卧故乡。已近水声开涧户,更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利,柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴,白云不识绣衣郎。
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"