首页 古诗词 阿房宫赋

阿房宫赋

明代 / 释文准

"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
有人能学我,同去看仙葩。"


阿房宫赋拼音解释:

.ting guo se ru dan .xiang si xi zhao can .yun bian ta shao qu .yue xia ba shu kan .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
.shen zhen lian xing nian wei zu .hua wei wo zi gong xiang xu .
dao zai yao ming xu xi kao .hu zhong yi li hua qi wu .wu wai qian nian gong li ao .
feng duo qiu wan zhu .yun jin ye shen tian .ci hui dong xi qu .kan chou you ge nian ..
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
huang di shang tian shi .ding hu yuan zai zi .qi shi er yu nv .hua zuo huang jin zhi .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..

译文及注释

译文
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你(ni),你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
神女瑶姬一(yi)去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
峭壁悬崖(ya)压人来寸步都攀援难上(shang),黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
残灯已没(mei)有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
烟雾笼罩着排列耸立(li)的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存(cun),屈原的风致万世流传。他(ta)生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?

注释
18.腾驾:驾着马车奔腾飞驰。偕逝:同往。
(39)难堪:难以相比。堪,胜(shēng)。
绵幂:密密层层的样子,枝叶稠密而相覆之意。
⑶望安极,怎么能望到尽头呢?即一望无际的意思。
芍药之诗:语出《诗经·郑风·溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠以芍药。”
119.蓱:蓱翳(yì),雨师的名字。

赏析

  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人(shi ren)(shi ren)遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力(zhuo li)刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇(jiang chun)”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转(xie zhuan)而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  这首诗为思妇代言,表达了对征戍在外的亲人的深切怀念,写来曲折尽臻,一往情深。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗,是诗人在北庭,为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡,或写于轮台县。热海即伊塞克湖,又名大清池、咸海,今属吉尔吉斯斯坦,唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里,但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验,把它写得有声有色、神奇无比。  
  诗人到处游山玩水,看来似乎悠然自在,内心却十分苦闷。这首忆昔诗,重点不在追述游历之地的景致,而是借此抒发内心的情绪。愈是把自己写得无忧无虑,无拘无束,而且是年复一年,无处不去,就愈显示出他的百无聊赖和无可奈何。诗中没有一处正面发泄牢骚,而又处处让读者感到有一股怨气,妙就妙在这“言外之意”或“弦外之音”上面。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

释文准( 明代 )

收录诗词 (7879)
简 介

释文准 释文准(一○六一~一一一五),号湛堂,俗姓梁,兴元(今陕西汉中)人。初住豫章云岩寺,移居隆兴府泐潭寺。为南岳下十三世,宝峰文禅师法嗣。徽宗政和五年卒,年五十五。事见《石门文字禅》卷三○,《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗三十七首。

周颂·执竞 / 伍瑞隆

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
肠断人间白发人。
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"


灞上秋居 / 姚秘

白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


送渤海王子归本国 / 梁桢祥

"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。


临江仙·闺思 / 张霖

树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


七哀诗 / 闻诗

"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 潘高

自去自来人不知,归时唯对空山月。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。


读陈胜传 / 韩奕

胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 赵赴

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


雪里梅花诗 / 李呈祥

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"


荷叶杯·镜水夜来秋月 / 殷增

"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。