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清平乐·东风依旧

隋代 / 通洽

"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
秋野寂云晦,望山僧独归。"
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
春饶汉阳梦,日寄武陵书。可即明时老,临川莫羡鱼。"
萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
寄迹栖霞山,蓬头睢水湄。忽然辟命下,众谓趋丹墀。
"彭泽先生柳,山阴道士鹅。我来从所好,停策汉阴多。
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,


清平乐·东风依旧拼音解释:

.shen guan si gong li .duo shi shu wei tang .li xuan tai ting jiu .lai xi di ye chang .
xin shi le fu chang kan chou .yu ji ying chuan zhi que lou .xi shang sui yin chang gong zhu .
qiu ye ji yun hui .wang shan seng du gui ..
.chu ze qiu geng yuan .yun lei you shi zuo .wan bei dai can yu .bai shui hun mo mo .
ri yu jiu lun gu .zhong ci wen shuang feng .xi li ru xi shu .sou liu jing xi hong .
chun rao han yang meng .ri ji wu ling shu .ke ji ming shi lao .lin chuan mo xian yu ..
xiao suo ting huai kong bi ge .jiu ren shui dao di gong men ..
tai jian chun quan man .luo xuan ye yue xian .neng ling xu xuan du .yin wo bu zhi huan ..
ke cheng wu di yuan .zhu yi zai ren an .yao ji deng lou zuo .kong zhi xing lu nan ..
chi xie jin wu zi .fan jun ti yu hu ..
e mei xiao bi zhe .bin ke qu ping yuan .que zhan mei ren shou .san qian huan jun ben .
ji ji qi xia shan .peng tou sui shui mei .hu ran bi ming xia .zhong wei qu dan chi .
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
jiong chu qun feng dang dian qian .xue shan ling jiu can zhen jian .yi pian gu yun chang bu qu .

译文及注释

译文
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
尖峭的山城(cheng),崎岖的小路,以及插在城头的旌旗(qi)都暗自发(fa)愁。就在这样的地(di)方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
自笑如(ru)穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对(dui)穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
  我的兄长的儿子马严和马敦(dun),都喜欢讥讽议论别人的事,而且爱与侠士结交。我在前(qian)往交趾的途中,写信告诫(jie)他们:“我希望你们听说了别人的过失,像听见了父母的名字:耳朵可以听见,但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处,胡乱评论朝廷的法度,这些都是我深恶痛绝的。我宁可死,也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径,这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前,父母一再告诫的一样,我希望你们不要忘记啊。”  “龙伯高这个人敦厚诚实,说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭,又不失威严。我爱护他,敬重他,希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠,很有正义感,把别人的忧愁作为自己的忧愁,把别人的快乐作为自己的快乐,无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时,来了很多人。我爱护他,敬重他,但不希望你们向他学习。(因为)学习龙伯高不成功,还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功,那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓,郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他,州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心,这就是我不希望子孙向他学习的原因。”
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
白昼缓缓拖长
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。

注释
5、京师:指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
128.菎(kun1昆)蔽:饰玉的筹玛。赌博用具。象棋:象牙棋子。六簙用具。
13.令:让,使。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
【征】验证,证明。

赏析

  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  在宋代以"记"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是(er shi)随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字(wen zi)较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很(zhi hen)精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开(shi kai)放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情(feng qing),实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能(gu neng)入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  第二、三两章初看只是对首章的重复,其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”,到“无逾我墙”、“无逾我园”,可推测她那热恋中的“仲子”,已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动,女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展,由“畏我父母”至于“畏我诸兄”,最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似(na si)乎是一张无形的大网,从家庭一直布向社会,谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网,它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹,已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语,也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助,难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样,好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

通洽( 隋代 )

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简 介

通洽 字履正,华亭超果寺僧,参雨、汰诸讲席,有诗名。

清明日狸渡道中 / 徐正谆

兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
月迥藏珠斗,云消出绛河。更惭衰朽质,南陌共鸣珂。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 何叔衡

绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)


浣溪沙·上巳 / 苏渊雷

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
横堤列锦帐,傍浦驻香车。欢娱属晦节,酩酊未还家。"
对君忽自得,浮念不烦遣。
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
慷慨念王室,从容献官箴。云旗蔽三川,画角发龙吟。
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
歇马傍川路,张灯临石楼。棱棱静疏木,濞濞响寒流。


劲草行 / 郑民瞻

黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
应得池塘生春草。"
"沅水悠悠湘水春,临歧南望一沾巾。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 秦金

赖尔还都期,方将登楼迟。"
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
"崖谷喷疾流,地中有雷集。百泉势相荡,巨石皆却立。
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
灵仙境兮仁智归。中有琴兮徽以玉,
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"


汴京纪事 / 刘堧

"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"愚谷与谁去,唯将黎子同。非须一处住,不那两心空。
俯仰遽终毕,封树已荒凉。独留不得还,欲去结中肠。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。


清江引·托咏 / 周星诒

映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
幸愿一生同草树,年年岁岁乐于斯。"
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
色向怀铅白,光因翰简融。能令草玄者,回思入流风。"
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。


治安策 / 邵自昌

淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
"萧条方岁晏,牢落对空洲。才出时人右,家贫湘水头。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
诸宾且方坐,旭日临东城。荷叶裹江鱼,白瓯贮香粳。
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
"拙直余恒守,公方尔所存。同占朱鸟克,俱起小人言。
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。


戏答元珍 / 王南一

"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"


送李愿归盘谷序 / 邵拙

"昔有道士求神仙,灵真下试心确然。千钧巨石一发悬,
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
究空自为理,况与释子群。"
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"