首页 古诗词 菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

先秦 / 朱兴悌

"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
依止托山门,谁能效丘也。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
出去唯空屋,弊箦委窗间。何异林栖鸟,恋此复来还。
素秉栖遁志,况贻招隐诗。坐见林木荣,愿赴沧洲期。
水洁三空性,香沾四大身。清心多善友,颂德慰同人。"
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

.gu ren qing yun qi .he yi chang jiong po .san shi you bu yi .lian jun tou yi bai .
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
sui xing zai geng jia .suo jiao wei jian pin .he yuan zhang chuan ao .mei zhong de zhang qin ..
.wen nan zhi tong ku .xing ti ru fu zhong .duo jun tong cai yan .liu lei qing cao gong .
han shan xiang yi man .qiu shui ying pian shen .yu mi qiao ren lu .meng long bu ke xun ..
yi sheng bu ji shuang huang gu .chao qu qiu tian zhuo can su .mu ru han lin xiao qun zu .
shu pian yuan yun du .zeng bu bi yan hui .yan liu shan cha zhou .gong wo fan jue wei .
chu qu wei kong wu .bi ze wei chuang jian .he yi lin qi niao .lian ci fu lai huan .
su bing qi dun zhi .kuang yi zhao yin shi .zuo jian lin mu rong .yuan fu cang zhou qi .
shui jie san kong xing .xiang zhan si da shen .qing xin duo shan you .song de wei tong ren ..
bei que lin xian jian .nan shan song shou bei .yi kui lun huan bi .can nv dong liang cai ..
guan qi wei mie shi .jing yi mo neng lun .bai nian bu rong xi .shi chu sheng yi man .

译文及注释

译文
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我(wo)是开玩笑的。”周公说:“天子不可以(yi)开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有(you)人理解我的心情,只(zhi)有在树荫底下乘凉。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光(guang)悠悠。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花(hua)”。
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭(ting)阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
夜里(li)城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。

注释
9、受:接受 。
8、金鹧鸪(zhè gū):金线绣成的鹧鸪,可能绣在屏风上,也可能是绣在衣服上的。
(27)庄舄(xì)显而越吟:指庄舄身居要职,仍说家乡方言。《史记·张仪列传》载,庄舄在楚国作官时病了,楚王说,他原来是越国的穷人,现在楚国作了大官,还能思念越国吗?便派人去看,原来他正在用家乡话自言自语。
自广:扩大自己的视野。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。

赏析

  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  “吾家有娇女,皎皎颇白皙”左思有两个女儿,大女儿叫左芳,小字“惠芳”,小女儿叫左媛,小字“纨素”两个女儿长的白皙靓丽。“小字为纨素,口齿自清历”,诗人很得意自己孩子说话的伶俐。“鬓发覆广额,双耳似连璧”,额头很宽,鬓发下垂盖住前额,双耳白润,就像一双相连的美玉。诗人以父亲的慈爱,从不同角度品味女儿的可爱。“明朝弄梳台,黛眉类扫迹”,天一亮就跑到梳妆台前玩弄化妆品,抓起眉笔乱画,把眉毛画的很不像样,就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”,这两句写纨素笨拙地模仿大人化妆,显示出幼童爱美的娇憨。这一段清晰可见活灵活现的刻画,使读者如临其境,如见其人,一个跃然纸上宽额白嫩的小女孩,一大早照着镜子如猴子学人一般乱涂乱抹的笨拙憨态,叫人顿生忍俊不禁的欣然爱意。“娇语若连锁,忿速乃明忄画”。这又是一幅生动的童趣速写,从中可以看出孩子的无忌任性。“握笔利彤管,篆刻未期益”,这里陈述的是小孩子没有目的随意爱好。“执书爱绨素,诵习矜所获”,这里描写了小孩子毫不掩饰的自信娇态。以上写妹妹纨素,下文是写姐姐惠芳:
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于(chu yu)《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  在日落黄昏的时候,这个过去的风景区里,却寂寞无人。只看见一大群一大群的黑老鸹(guā)落在树上,回到自己窠里。原有的屋舍楼台不见了, 前来游赏的人们也不见了。望到尽头,也不过是稀稀落落的两三户人家。多 么萧条!诗人写到这里,还只说了现在的凄凉衰败,并没有指出过去的繁华。 下面才进一步反映昔盛今衰的景况。这里还有树木。现在春天来了,这些过去庭苑中的树木,还和往常一样,在春风的吹拂下,发芽滋长,繁花满枝,嫩红软白,璀灿成丛。自然界的春 光,依旧是浓浓的。可是这些花呀,开给谁来欣赏呢?这里已经没有人了, 死的死,逃的逃,那么,树木在这儿装点春光有什么用呢!庭苑中的树木,因为没有知觉,并不知道人事的变化。所以春天一来,还和过去太平时代一样开花。假若它们也有知觉,在这荒凉景色之中,哪里 还有心情开花呢?但是诗人是有知觉、有感情的,他看到树木开花,回忆到 过去,想起往日的繁华,必然要产生无穷的感慨。用“还发旧时花”五个字 很概括地一指点出来,读者就可以理解到这里过去的繁华景象了。简括的语 言,蕴藏着深深的慨叹。诗人多么善于摄取镜头,在乱鸦夕照的萧条村落中,把无数艳(shu yan)发的春花突出出来,造成极不调和的景色,明显地袒露出战祸的伤痕。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后(de hou)果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。

创作背景

  关于此词的背景,张宗的《词林纪事》中所记比较可信,汪藻出守泉南,后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑,便写下此词。

  

朱兴悌( 先秦 )

收录诗词 (3164)
简 介

朱兴悌 朱兴悌,字子恺,号西崖,浦江人。贡生。有《西崖诗钞》。

悼亡三首 / 韩定辞

"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
南都信佳丽,武阙横西关。白水真人居,万商罗鄽阛. 高楼对紫陌,甲第连青山。此地多英豪,邈然不可攀。 陶朱与五羖,名播天壤间。丽华秀玉色,汉女娇朱颜。 清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。 走马红阳城,唿鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。


奉诚园闻笛 / 释卿

帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
一从换仙骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"


金谷园 / 周应合

旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
探炼备海峤,赏心寓情人。奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
帏帐徒自设,冥寞岂复来。平生虽恩重,迁去托穷埃。


田园乐七首·其一 / 尹焕

问性矜勤劳,示心教澄习。玉英时共饭,芝草为余拾。
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
"奸雄乃得志,遂使群心摇。赤风荡中原,烈火无遗巢。
忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 孙玉庭

翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。
仙穴茅山峰,彩云时一见。邀君共探此,异箓残几卷。"
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
"圣哲符休运,伊皋列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)


江村 / 与明

"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
始霁郊原绿,暮春啼鸟稀。徒然对芳物,何能独醉归。"
矫首来天池,振羽泛漪澜。元淑命不达,伯鸾吟可叹。
诡辉分丽,焕若云锦。可以莹发灵瞩,幽玩忘归。
终仿像兮觏灵仙。"
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
玄黄与丹青,五气之正色。圣人端其源,上下皆有则。


菩萨蛮·商妇怨 / 李根洙

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
心垢都已灭,永言题禅房。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
高柳三五株,可以独逍遥。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 刘景熙

"兹地五湖邻,艰哉万里人。惊飙翻是托,危浪亦相因。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
张幕连江树,开筵接海潮。凌云词客语,回雪舞人娇。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。


渡河到清河作 / 朱为弼

阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
西游昆仑墟,可与世人违。
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。
二贤诚逸足,千里陪征驾。古树枳道傍,人烟杜陵下。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
"恨不逢君出荷蓑,青松白屋更无他。陶令五男曾不有,
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。


拂舞词 / 公无渡河 / 张端诚

如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
"陌上新离别,苍茫四郊晦。登高不见君,故山复云外。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
俗轻儒服弊,家厌法官贫。多雨茅檐夜,空洲草径春。
于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。
今日却回垂钓处,海鸥相见已高翔。"