谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
shui jian zi mou yi .yuan lao shu wei que ..
wang wang wu xin yun .you qi qian long chu .reng wen qi zu hou .fo zi ji diao yu .
xing ben ai yu niao .wei neng fan yan xi .zhong sui xun wei guan .sui ling xin shang kui .
yao xiang qing yun cheng xiang fu .he shi kai ge yin shu sheng ..
mu niao qi you shu .gu yun chu jiu qiu .qiong bei yi he xi .yu an zhuan peng qiu .
du zuo ge qian li .kong yin dui xue shi ..
.ce ming shi er zai .du li xian si wen .er lai ji men zhe .ban yi sheng qing yun .
wu li pei hui ren wei bie .jing qun ge wei ye ren ji .shui ken xiang jiang xia shui fei .
.xia ke wu huang jin .qi si zhu ren lian .ke yan sheng huang jin .zhu ren ran bu ran .
duo cai lu ping yuan .shuo xue zheng si nong .xian feng dao guan xi .du bu gui shan dong .
bai wan chuan shen ru .huan qu wang fei ta .si tu xia yan zhao .shou qu jiu shan he .
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
译文
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
谁说画不(bu)出六朝古都的伤心事，只不过是(shi)那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
注释
③畿（jī）：区域。
粟：小米，也泛指谷类。
①汀州：汀指水边的平地，州指水中的沙洲。
52.瑇瑁：玳瑁，龟类动物，其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋：大鳖。
4.食：吃。
139.轻：受人轻视。累：受人牵累。
759年（唐肃宗乾元二年）春，已经四十八岁的杜甫，由左拾遗贬为华州司功参军。他离开洛阳，历经新安、石壕、潼关，夜宿晓行，风尘仆仆，赶往华州任所。所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。
曾谔 曾谔，字正臣，新城（今浙江富阳西南）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（清雍正《浙江通志》卷一二四）。徽宗崇宁末，以朝散大夫知歙州。事见《新安志》卷九。
"受律仙郎贵，长驱下会稽。鸣笳山月晓，摇旆野云低。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
"衰年正苦病侵凌，首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接，
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
一弹一引满，耳热知心宣。曲终余亦酣，起舞山水前。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
二章二韵十二句）
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
久来从吏道，常欲奉空门。疾走机先息，欹行力渐烦。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。久欲谢微禄，誓将归大乘。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
手提新画青松障。障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
朝见巴江客，暮见巴江客。云帆傥暂停，中路阳台夕。
"乡关胡骑远，宇宙蜀城偏。忽得炎州信，遥从月峡传。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
去路归程仍待月，垂缰不控马行迟。"
有钱莫向河间用，载笔须来阙下游。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
弟妹萧条各何往，干戈衰谢两相催。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。