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画堂春·外湖莲子长参差

金朝 / 上慧

江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
灵岩香径掩禅扉,秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没,
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
"老夫三日门前立,珠箔银屏昼不开。
官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"


画堂春·外湖莲子长参差拼音解释:

jiang shang zheng sheng fu yu gui .feng qi man cheng shan guo luo .yu yu chuan zhai shui qin fei .
dui cheng yin shi ju .kan yi ba jiu bei .zhong sui jin li yong .bu xue yu shan tui .
qing ri tou jiang shui .qiu shan qi yu shi .zong ran mei de zhan .bu si jian jun shi ..
yang di ling bian cao mu shen .bian he liu shui kong gui hai .gu jin you you ren zi bie .
qin shi lao weng gui han shi .huan tong bai he fan liao cheng .
wei lan fang hui wan .ping ji xue tiao chui .ming ri qiu guan wai .dan che feng yu sui ..
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
ling yan xiang jing yan chan fei .qiu cao huang liang bian luo hui .jiang pu hui kan ou niao mei .
shi ren duo qiao leng .ru shui zai xiong yi .qi sui xun chang ren .wu cang wei jiu shi .
qi nai tian yuan lao he gui .bo bie nan sui qi ji zu .shang qin mo chen feng huang fei .
.lao fu san ri men qian li .zhu bo yin ping zhou bu kai .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..

译文及注释

译文
坐下来静观苍苔,那可(ke)爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
我斜靠在(zai)房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决(jue),为何(我)总是不能绝念,总是愁闷(men)郁结呢?
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只(zhi)能仰天哭泣,血泪斑斑洒满(man)衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
我家有娇女,小媛和大芳。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。

注释
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
(83)节概:节操度量。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
⑹织:编织,指编织鸡笼。

赏析

  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  在诗人们的笔下,松树有远离尘俗的天籁,如储光羲《石子松》诗的“冬春无异色,朝暮有清风”,如顾况《千松岭》诗的“终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳”。“从此静窗闻细韵”,李群玉诗的第三句可能从前人诗句中得到过启发,但又别开生面。庭院里的两株小松,自然不会松涛澎湃,天籁高吟,而只能细韵轻送了。“细韵”一词,在小松的外表、神韵之外,又写出它特有的声音,仍然紧扣题旨,而且和“静窗”动静对照,交相映发。“琴声长伴读书人”,结句的“琴声”紧承第三句的“细韵”,并且将它具象化。“长伴读书人”,既充分地抒发了诗人对小松爱怜、赞美的情感,同时也不着痕迹地补足了题目中的“书院”二字。这样,四句诗脉络一贯,句连意圆,构成了一个新颖而和谐的艺术整体。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗,《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样,是四言七句,语言虽然非常简练,但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼,用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大,便具有一种雄浑的气魄,体现了圣王天下一统的恢宏之势。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田(fu tian)》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之(xin zhi)痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入(shen ru)丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

上慧( 金朝 )

收录诗词 (9719)
简 介

上慧 上慧,字天觉,号觉庵,南城人,本姓吴。主松江蒲溪七宝寺。

贺新郎·春情 / 王柟

知君少壮无几年,莫爱闲吟老松月。"
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,
天阴把酒入银坑。江寒鱼动枪旗影,山晚云和鼓角声。
喜闻东皋润,欲往未通屐。杖策试危桥,攀萝瞰苔壁。


临江仙·西湖春泛 / 黄家凤

银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
不料中秋最明夜,洞庭湖上见当天。"
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。


鲁东门观刈蒲 / 姜大庸

庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
凭师看粉壁,名姓在其间。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
但看日及花,惟是朝可怜。(《槿花》)。
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"


小重山·端午 / 朱頔

楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
芬芳世所绝,偃蹇枝渐直。琼叶润不凋,珠英粲如织。
山深松翠冷,潭静菊花秋。几处题青壁,袈裟溅瀑流。"
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
四海一家无一事,将军携镜泣霜毛。


扫花游·西湖寒食 / 范朝

谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
"中原无鹿海无波,凤辇鸾旗出幸多。
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"


就义诗 / 梁儒

"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
邈矣其山,默矣其泉。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。


广陵赠别 / 纪昀

步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。
未改当时居,心事如野云。朝朝恣行坐,百事都不闻。
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
唯有须霜依旧白,春风于我独无情。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 翟赐履

衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
巴猿啼不住,谷水咽还流。送客泊舟入浦,思乡望月登楼。
累榭空留月,虚舟若待人。何时倚兰棹,相与掇汀苹."
疏叶秋前渚,斜阳雨外山。怜君不得见,诗思最相关。"


玉楼春·别后不知君远近 / 章锡明

宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
"古树千年色,苍崖百尺阴。发寒泉气静,神骇玉光沉。


归园田居·其一 / 车书

"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
应是向西无地种,不然争肯重莲花。"
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。