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相州昼锦堂记

金朝 / 郑璜

锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
歌清管咽欢未极,越师戈甲浮江来。伍胥抉目看吴灭,
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
"老去唯求静,都忘外学名。扫床秋叶满,对客远云生。
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"


相州昼锦堂记拼音解释:

jin wen jiang yi se .jiu qi yu xiang lian .zhong shuo jun ping si .zhen shi yi yi quan ..
ming sui cai gong bao .chou yu zui xiang he .zhen zhong jun ming zi .xin deng jia yi ke ..
ge qing guan yan huan wei ji .yue shi ge jia fu jiang lai .wu xu jue mu kan wu mie .
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
.lao qu wei qiu jing .du wang wai xue ming .sao chuang qiu ye man .dui ke yuan yun sheng .
gong xi nan mai .wo bu ji du .yan xuan jiu guan .mo huo an yu .jin ze bu huang .
fen fen zheng chu feng cheng qun .si ming bo li jing xiang tun .dang yao wu yue beng shan gen .
kuang fa yin ru ku .chou lai zuo si chan .xin shi you ji shou .xuan bei shi ren chuan ..
.chu huan xiang yin ba rong zhan .huo shou huang ju zai zi yan .wang bi zan hou gong mie er .
dui jiu yin nan jin .si shan meng shao chang .wang yan sheng cai bi .chao fu re lu xiang .
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
feng yu ji nian qin bu mie .fen ming xian zhi yin tai hen ..
.xiang jiang wu ba hu cheng bei .bian tuo man xue chu jiang wei .
ku diao zhong han gu li qu .fan xian xiang jue chu hun yao .xiang jiang shui bi xiang shan lv ..
xun chang meng zai qiu jiang shang .diao ting you yang ou ye zhong ..

译文及注释

译文
又象有一百只黄莺在相向唱歌,陈后主的玉树后庭花上(shang),有雨水般的伤心泪水。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
林下春光明媚风儿渐(jian)渐平和,高山上的残雪已经不多。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬(bian)出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同(tong)床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为(wei)泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵(ling)无(wu)所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。

注释
⑧称:合适。怀抱:心意。
输:送。丹:赤心。雪:洗,使呈露,指全部露出来。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
③个人:犹言那人,指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
⑾到明:到天亮。

赏析

  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更(sheng geng)干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书(han shu)·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上(zhi shang),而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。
  这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖,阐述了作者自己的书法美学思想,称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上,主要采用夹叙夹议的手(de shou)法,并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻,把抽象的概念变为具体的形象。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》,分为十章。
  炉火,旧注有的解释为炼丹之火,有的说是渔人之火,这些说法都不妥当。清人王琦认为是冶铸之火,这个看法得到普遍的认同。因为据《新唐书·地理志》记载,秋浦多矿,尤产银产铜。冶炼之炉火,红光冲天,故能照耀天地。紫烟独具色彩的美感。李白喜用此词。如“身披翠云裘,袖拂紫烟去”,“素手掏青霭,罗衣曳紫烟”,以及著名的“日照香炉生紫烟”等等。前二例的“紫烟”,是李白神往的仙界中的意象,即所谓紫气祥云。后一类则是自然景象。本诗的“紫烟”句,则是对炉火的红星在紫色烟雾四射飞进的描写。用“紫烟”而不用“浓烟”,既淡化了冶铸工匠的艰辛,给这种劳动场景赋予了一层美丽多姿的色彩,又体现了诗人对色彩美的捕捉能力。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤(de fen)慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  前二句交代了情景,问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨;二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂(ju song)》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  孟浩然与王昌龄同为盛唐优秀的诗人,诗风虽迥然相异,但互为知己,且“数年同笔砚”。诗的前四句既有眼前所见之景,又融合了想象中的征途之景,四句诗出现了三个不同的地名,行人的颠沛流离之苦不言而喻,“爱”和“愁”两字鲜明地刻画出分别时的依依不舍。中间四句如述家常,“无”和“有”点明诗人的倾其所 有来款待远道而来的友人。“已”和“更”是诗人常用的手法,知天命之年,悲愁却接踵而来,层层相压。后四句直接叙说两人的友情,分别之后将是漫长的怀念。 何时才能再相见呢?
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

郑璜( 金朝 )

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简 介

郑璜 江苏吴江人,字元吉,号瘦山,晚号赘翁。嘉庆十五年举人。常年客幕。好为诗,兼穷经学。卒年六十一。有《春秋地理今释》。

浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 狄焕

怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。


裴将军宅芦管歌 / 阴铿

鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
牛羊平野外,桑柘夕烟间。不及乡园叟,悠悠尽日闲。"
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
羁人方罢梦,独雁忽迷群。响尽河汉落,千山空纠纷。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月,山北天寒足早霜。
"水木夕阴冷,池塘秋意多。庭风吹故叶,阶露净寒莎。


题西林壁 / 赵汄夫

三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"常怀独往意,此日去朝簪。丹诏荣归骑,清风满故林。
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
倒把角弓呈一箭,满川狐兔当头行。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。


南浦·旅怀 / 苏唐卿

"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
"相过值早凉,松帚扫山床。坐石泉痕黑,登城藓色黄。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,


齐安郡后池绝句 / 刘辉

"身外无徭役,开门百事闲。倚松听唳鹤,策杖望秋山。
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
珍重姑苏守,相怜懒慢情。为探湖里物,不怕浪中鲸。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
仙溪绿尽含空虚,天钧踪迹无遗馀。烧香寄影在岩树,
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。


赤壁歌送别 / 顾书绅

一日亦自足,况得以终身。不知天壤内,目我为何人。"
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
"花树杳玲珑,渔舟处处通。醉销罗绮艳,香暖芰荷风。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 李回

"邪径趋时捷,端心恶此名。长衢贵高步,大路自规行。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
月华偏共映,风暖伫将游。遇鉴终无暗,逢时愿见收。"
西边北塞今无事,为报东南夷与蛮。"
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。


卜算子·十载仰高明 / 崔岱齐

"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
不羡越溪歌者苦,采莲归去绿窗眠。"
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
"病舆憩上馆,缭绕向山隅。荒葛漫欹壁,幽禽啄朽株。
能来小涧上,一听潺湲无。"
"路行三蜀尽,身及一阳生。赖有残灯火,相依坐到明。


荷叶杯·五月南塘水满 / 关咏

"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
时当秋夜月,日值曰庚午。喧喧皆传言,明晨相登注。
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。


小雅·车舝 / 顾禄

莫遣净名知我笑,休将火艾灸浮云。"
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
"春晴凭水轩,仙杏发南园。开蕊风初晓,浮香景欲暄。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。