徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
避暑蝉移树，高眠雁过城。人家嵩岳色，公府洛河声。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
桥上一通名利迹，至今江鸟背人飞。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
从兹加敬重，深藏恐失遗。"
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
绕床唿卢恣樗博，张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横，
下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山头撼紫柽。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
xu ru ting xi tie zhou chuan .ba bu yuan hou fei bu gui .wan ren shi chang qi wu quan .
bi shu chan yi shu .gao mian yan guo cheng .ren jia song yue se .gong fu luo he sheng .
tai xie qian xiao jin ri you .niao san luo hua ren zi zui .ma si fang cao ke xian chou .
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
he yi du ling huai bao ke .ye sui mi lu chu guan dong ..
.liu luo shang han shi .deng lin wang sui hua .cun qiu gao guo suo .fen shu lv he hua .
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
yuan gu dang fen hua .qian zhu ci cao chi .shan xiu fu ying qi .chuan liu ru miao si .
qiao shang yi tong ming li ji .zhi jin jiang niao bei ren fei .
yi hu zhuo jiu xuan he jing .shui hui tao ran shi ma weng ..
zi ci chen huan yin xin duan .shan chuan feng yue yong xiang si ..
cong zi jia jing zhong .shen cang kong shi yi ..
le dao gan zhi tui .dang guan jian fei gong .fu xiang qing hai ma .ru zhao wei chuan xiong .
rao chuang hu lu zi chu bo .zhang deng da zhou xiang man qi .xiang jun chi ni zong jiao heng .
xia fang yun yu shang fang qing .shu jing qiao ke yuan cang bi .yuan xi shan tou han zi cheng .
ge hao wei chou he .xiang nong qi xi piao .chun chang pu ai zhang .xia ma zhi mei jiao ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
登高遥望远海，招集到许多英才。
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
绿色的野竹划破了青色的云气，
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
注释
6.谢:认错，道歉
托，委托，交给。
（29）岂穷达而异心：哪能因为不得志和显达就不同了呢？
颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。
(28)散离：拆散。兄弟：指兄弟国家。
9 “逃空虚”句：司马彪云：“逃，巡。故坏冢处为空虚。”跫，行人脚步声。全句是说：巡行于故墓间的人，满目荒凉，听到别人的脚步声，认为有了同伴，便觉欢喜。
33、恒：常常，总是。
《毛诗序》曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。”验之于诗，庶几可信。桧国为西周初期周武王封置的礹姓侯爵小国，在今河南省密县东北，为高辛氏火正祝融之后，历经唐尧虞舜至夏商周，文化底蕴丰厚，但高贵的出身，枕在头下的深厚文化积淀，最终没有挽救其衰亡的命运。由于统治者骄奢淫逸，国势日渐衰微，平王东迁后不久，即被郑武公所灭。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
岩隐悬溪瀑，城居入榻尘。渔舟即拟去，不待晚年身。"
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
从此乐章休叙战，汉兵无阵亦无蛮。"
"欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
仍传五柳旧琴书。迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚。
"血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外，西蜀楼台落日边。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
南京长老几年别，闻道半岩多影堂。"
乡思巢枝鸟，年华过隙驹。衔恩空抱影，酬德未捐躯。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
殁后扬名徒尔为。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
阿耋光颜不识字，指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠，
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
南去南来尽乡国，月明秋水只沈沈。"
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
春来幸自长如线，可惜牵缠荡子心。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
凤凰不五色，联翼上鸡栖。我欲秉钧者，朅来与我偕。
行衣湿尽千山雪，肠断金笼好羽毛。"
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
"薄叶风才倚，枝轻雾不胜。开先如避客，色浅为依僧。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
"每忆闲眠处，朝阳最上峰。溪僧来自远，林路出无踪。
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。
唯有管弦知客意，分明吹出感恩多。"
云间二室劳君画，水墨苍苍半壁阴。"
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥，辽海归迟岁月多。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖。"
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。"
"多此欢情泛鹢舟，桂枝同折塞同游。声喧岛上巢松鹤，
"尧女楼西望，人怀太古时。海波通禹凿，山木闭虞祠。
簳蜡为红烛，情知不自由。细丝斜结网，争奈眼相钩。"
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
"朱雀航南绕香陌，谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融，
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
涤濯临清济，巉岩倚碧嵩。鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
旧住留丹药，新陵在碧山。国人伤莫及，应只咏关关。
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。