采菽
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
樽前多野客，膝下尽郎官。劚石通泉脉，移松出药栏。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
"杳杳复苍然，无云日暮天。象分青气外，景尽赤霄前。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
何况病来惆怅尽，不知争作送君心。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
采菽拼音解释:
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
zun qian duo ye ke .xi xia jin lang guan .zhu shi tong quan mai .yi song chu yao lan .
nian nian shao qu shi jiao qin .bi zhan zhang nuan mei hua shi .hong liao lu xiang zhu ye chun .
.yao yao fu cang ran .wu yun ri mu tian .xiang fen qing qi wai .jing jin chi xiao qian .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
he kuang bing lai chou chang jin .bu zhi zheng zuo song jun xin ..
shan hu wan sui shi xu sheng .yue di yi zhang ci lan lu .feng yin jia xiao ru bai cheng .
zhi jin wei you xi ling zai .wu fu dang shi ge wu ren ..
jian du gui lai feng zheng ji .shui jian an pa nen e er ..
译文及注释
译文
白(bai)发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
范氏逃亡的(de)时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声(sheng)。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨(yu)也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾(wei)尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次(ci)侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
注释
固：本来。
⑻恶：病，情绪不佳。
“士甘”句：用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
17.酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
⑴元和：唐宪宗年号。
赏析
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘(miao hui)了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景(mo jing)，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇(zao yu)，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植(cao zhi)也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能(shui neng)把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘(miao hui)了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
这首诗以豪放、雄健的笔调描绘钟山、大江的雄伟壮丽，在缅怀金陵历史的同时，发出深深的感慨，把故垒萧萧的新都，写得气势雄壮；抒发感今怀古之情的同时，又表达了对祖国统一的喜悦。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景(mo jing)，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇(zao yu)，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植(cao zhi)也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能(shui neng)把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
创作背景
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
陈节( 宋代 )
收录诗词 (9861) 首
简 介
陈节 陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。历知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隐居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。
凉州词三首·其三
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
踏莎行·芳草平沙
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
将作乘槎去不还，便寻云海住三山。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
"不道沙堤尽，犹欺石栈顽。寄言飞白雪，休去打青山。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
论诗三十首·十八
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
夏尽滩声出，潮来日色微。郡斋师去后，寂寞夜吟稀。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
没蕃故人
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
大雅·既醉
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
"从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，
"积雪山阴马过难，残更深夜铁衣寒。
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
奉和春日幸望春宫应制
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
"能使时平四十春，开元圣主得贤臣。
蝶恋花·帘幕风轻双语燕
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
"因韩为赵两游秦，十月冰霜渡孟津。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
月
"闻健朝朝出，乘春处处寻。天供闲日月，人借好园林。
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
"江上烹鱼采野樵，鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散，
"寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
诫外甥书
"谢家为郡实风流，画得青山寄楚囚。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
尊有陶潜酒，囊无陆贾金。莫嫌贫活计，更富即劳心。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
杂诗二首
褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。
"诗家会诗客，池阁晓初晴。鸟尽山中语，琴多谱外声。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，