升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
王孙可念愁金锁，从放断肠明月中。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
sheng tang ke man shi duo cai .tie niu wu yong cheng zhen jiao .shi nv neng sheng shi sheng tai .
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
.yu ji xiang chu wan .shui liang tian yi cheng .shan zhong ying jie xia .du kou you xing seng .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
sao ya qiang jin zhi .feng liu zui yu tui .zheng zhi jiang xue si .lao bing xiang han hui .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
.jiu you jing sang luan .dao zai fu he ren .han cao xin yi zhe .xian yun xing chang zhen .
ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
译文
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
看到(dao)溪花心神澄静，凝神相对默(mo)默无言。
君王将派遣大将出师远征，你作为书记官也奉命随行。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭(liao)绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
注释
⑧双脸：指脸颊。
⑵一霎：一阵。庭轩：庭院里有敞窗的厅阁。
250. 嚄（huò）唶（zè）宿将：意思是叱咤风云很有威望的老将。嚄：大笑。唶：大叫，很有威势的样子。宿将：有威望的老将。
因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。因，趁。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。
（8）易之：（轻视它）认为它很容易。
寝：睡，卧。
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色，皇天正气肃不得。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
"相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
何哉愍此流，念彼尘中苦。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
若也不知此，恐君恶合杀。此来是夜叉，变即成菩萨。
"昔日曾随魏伯阳，无端醉卧紫金床。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁，今猿哀兮何思。
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
东家阿嫂决一百。"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
明日院公应问我，闲云长在石门多。"