首页 古诗词 卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋

魏晋 / 德月

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
刻成筝柱雁相挨。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋拼音解释:

gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
xing ming huan dong di wang xin .dao pao bi dai ying yong gua .yin mao pi guan shang lan zan .
.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .

译文及注释

译文
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
  现在上天(tian)降祸周朝,寡(gua)人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓(xing)换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采(cai)以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就(jiu)不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀(pan)着车辕。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”

注释
⑤香篆:指焚香时所起的烟缕。茶瓯(ōu欧):茶罐。香篆(zhuàn赚):篆字形的盘香。
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。
⑸知是:一作“知道”。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
211、钟山:昆仑山。
14、四海(天下)之所以治不好,是因为只有君,没有臣(指称职的人臣)。
昭关:春秋时楚吴两国交通要冲,地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国,入吴途中经此。

赏析

  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  下片(xia pian)由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自(bu zi)由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意(chun yi)浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典(ta dian)籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  这是一首叙事诗,却带有浓厚的抒情性,事与情交织成一片。三段的末尾各以两句感叹语作结,每一段是叙事的一个自然段落,也是感情旋律的一个自然起(ran qi)伏。事和情配合得如此和谐,使全诗具有鲜明的节奏感,有“一唱三叹”之妙。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中,已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛(锄草农具)”是用金属制作的,这是了不起的进步。在艺术表现上,这首诗的最大特色是“诗中有画”。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。

创作背景

  这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天,当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序:“出丰宜门一里,海棠大十围者八九十本。花时车马太盛,未尝过也。三月二十六日,大风;明日,风少定,则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。

  

德月( 魏晋 )

收录诗词 (5773)
简 介

德月 德月,泰州人,原名蕙,字玉洁,号雪峦,葵女弟。

戏题牡丹 / 贾媛馨

我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 亓官艳花

忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


桃源忆故人·暮春 / 司空锡丹

"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 司空宝棋

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。


汲江煎茶 / 令狐睿德

焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 尉苏迷

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


清明日园林寄友人 / 爱辛

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"


小雅·渐渐之石 / 邶子淇

"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"


周颂·时迈 / 米恬悦

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
绣帘斜卷千条入。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


大德歌·春 / 油新巧

相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"