译文
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
万(wan)乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上(shang)一直流个不停。
等到吴国被打败之后,竟然千年也没有回来。
可是贼心难料,致使官军溃败。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
崇尚效法前代的三王明君(jun)。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
注释
41.其:岂,难道。
⒌但:只。
⑴梁六:即梁知微,时为潭州(今湖南长沙)刺史,途径岳阳入朝。洞庭山:即君山,位于岳阳市西南的洞庭湖中,风景秀丽。
41、圹(kuàng):坟墓。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。