度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
du xiao fen xia tai .yu guang bi xue rong .wan lai di mo mo .hun yu ni you cong .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
shou yao you tian ming .ai rong chu sheng ci .gong wen bao zeng zhao .zhen nian zai yu yi .
feng ying qing si shui .shuang zhi leng ru yu .du zhan xiao shan you .bu rong fan niao su .
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
.xian du nan hua yi nan shu .zan he deng lin bu he ju .rao guo yan lan xin yu hou .
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
mu wei zhu zhi xiang li chou .dang shi zhu mu xin er yan .gu er wei qin ming he you .
.zhu qiao xin yue shang .shui an liang feng zhi .dui yue wu liu ren .guan xian san liang shi .
le yin xian you san shi chun .he de wu yan shi duo duo .you yan bao ming bu ru ren ..
译文
剑阁那地方崇峻巍峨高入(ru)云端，只要一人把守千军万马难攻占。
站在高高的石头城上(shang)，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来(lai)微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
注释
28. 大梁：魏国都城（今河南省开封市）。
[8]毂（gǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
23.且斗尊前：犹且乐尊前。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：“休论世上升沉事，且斗尊前见在身。”斗，喜乐戏耍之词。尊，酒杯。
⑺五贤：指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
⑦迁：调动。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
杨炳 泉州晋江人，字若晦，号鯈溪居士。孝宗淳熙二年进士。累官左司谏，尝论治赃吏当自大吏始。太学生杨宏中等六人因指责朝政受罚，炳上书辨其冤，忤怒韩侂胄，被诬结党为奸，出知泉州。以宝谟阁直学士奉祠。卒年八十一。有《易说》、《礼记解》、《西掖稿》、《谏垣存稿》等。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
未死终报恩，师听此男子。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商，盘木天鸡误时节。
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
早渡西江好归去，莫抛舟楫滞春潭。"
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
言长本对短，未离生死辙。假使得长生，才能胜夭折。
莫遣沉愁结成病，时时一唱濯缨歌。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。"
彼美犹谿女，其谁占馆娃。诚知通有日，太极浩无涯。
终当解尘缨，卜筑来相从。"
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
"西江风候接南威，暑气常多秋气微。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
狂风落尽莫惆怅，犹胜因花压折枝。"
"但有闲销日，都无事系怀。朝眠因客起，午饭伴僧斋。
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。