限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
暮叶初翻砌，寒池转露沙。如何守儒行，寂寞过年华。"
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
冀获明王庆，宁唯太守贤。仁风吹靡靡，甘雨长芊芊。
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
卫玠琼瑶色，玄成鼎鼐姿。友朋汉相府，兄弟谢家诗。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
黄鹄铩飞翅，青云叹沈姿。身终一骑曹，高盖者为谁。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
xian ri wei cheng gong li guai .jin jiang shui he gong zhuan duo .gong zhong jin zhuo dan si luo .
mu ye chu fan qi .han chi zhuan lu sha .ru he shou ru xing .ji mo guo nian hua ..
ming chao xie jiu you kan zui .wei bao chun feng qie mo chui ..
ying shou ru huai jie bu jian .yang chun qu li zhuan nan chou ..
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
ji huo ming wang qing .ning wei tai shou xian .ren feng chui mi mi .gan yu chang qian qian .
nian hua jing yi zhi .zhi ye sa ran kong .he bi long zhong hou .fang qi shi yuan gong ..
xi he wu jian qi ling yun .gu peng zi zhen wei you jun .jin ri hua tang kan sa luo .
chou yu dong fang yan .gu deng yao ye lan .huai xian meng nan guo .xing jin shui man man ..
kai jin tian lai hui .bu lv yu hua ji .wei feng dong zhu lian .hui qi ru yao xi .
wei jie qiong yao se .xuan cheng ding nai zi .you peng han xiang fu .xiong di xie jia shi .
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
.bie wu chui xiang fan .xun xin bu ru jia .wen quan diao ge mian .jing shou zhai teng hua .
huang gu sha fei chi .qing yun tan shen zi .shen zhong yi qi cao .gao gai zhe wei shui .
.cong ma bie yi jiu .li yu lai zi peng .yin qin gu ren yi .chao chang zhong lin qing .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
译文
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的(de)花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
水池上的朵朵红莲，陪伴我(wo)独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
就像是传来沙沙的雨声；
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集(ji)天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
湖光山影相互映照泛青光。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
也知道你应该被才高名显所累，但这二十三年的损失也太多了。
注释
休务：停止公务。
4.倚阑：凭靠在栏杆上。
曾误遗火：曾经不小心留下火种
惊觉（旧读jiào)：惊醒。
13 少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。
18．奉虚言：指得到一句虚假的承诺。望诚：当作是真实。意思是知道是虚言，但是当作真的信，表明陈皇后的痴心。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
"陇雁送乡心，羁情属岁阴。惊秋黄叶遍，愁暮碧云深。
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"长老归缘起，桃花忆旧岩。清晨云抱石，深夜月笼杉。
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
"子夜新声何处传，悲翁更忆太平年。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
"苍苍楚色水云间，一醉春风送尔还。
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
晚景支颐对尊酒，旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟，
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
恩驱老将壮心生。水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
六月胡天冷，双城汾水流。卢谌即故吏，还复向并州。"
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
幽径行迹稀，清阴苔色古。萧萧风欲来，乍似蓬山雨。
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
干元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
洄流势逆将覆船。云梯岂可进，百丈那能牵？
天子亲题诗总在，画扉长锁碧龛中。"
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"一从持钵别，更未到人间。好静居贫寺，遗名弃近山。
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
中南横峻极，积翠泄云雨。首夏谅清和，芳阴接场圃。
知子当元老，为臣饯二疏。执珪期已迫，捧膳步宁徐。
万龛灯焰隔烟萝。云生客到侵衣湿，花落僧禅覆地多。
上山望胡兵，胡马驰骤速。黄河冰已合，意又向南牧。
公子无雠可邀请，侯嬴此坐是何人。"
重烧熨斗帖两头，与郎裁作迎寒裘。"
共看昨日蝇飞处，并是今朝鹊喜来。
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
老病应随业，因缘不离身。焚香向居士，无计出诸尘。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
"莫叹乘轺道路赊，高楼日日望还家。
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
"和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
"东山多乔木，月午始苍苍。虽殊碧海状，爱此青苔光。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。"
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
马向塞云去，人随古道还。阮家今夜乐，应在竹林间。"
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
"半夜中峰有磬声，偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语，
天资韶雅性，不愧知音识。"
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"黄金鞘里青芦叶，丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分，
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"