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塞下曲·其一

清代 / 嵇曾筠

剑别龙初没,书成雁不传。离舟意无限,催渡复催年。"
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
风俗因纾慢,江山成易由。驹王信不武,孙叔是无谋。
"早闻年欲至,剪彩学芳辰。缀绿奇能似,裁红巧逼真。
冠去神羊影,车迎瑞雉群。远从南斗外,遥仰列星文。"
"娥眉对湘水,遥哭苍梧间。万乘既已殁,孤舟谁忍还。
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。
"燕人同窜越,万里自相哀。影响无期会,江山此地来。
年年斗柄东无限,愿挹琼觞寿北辰。"
"圣德与天同,封峦欲报功。诏书期日下,灵感应时通。
"重轮依紫极,前耀奉丹霄。天经恋宸扆,帝命扈仙镳。
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
"岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
金樽酌湛湛,歌扇掩盈盈。匈奴轶燕蓟,烽火照幽并。
"请君膝上琴,弹我白头吟。忆昔君前娇笑语,
暗啼罗帐空自怜,梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神,


塞下曲·其一拼音解释:

jian bie long chu mei .shu cheng yan bu chuan .li zhou yi wu xian .cui du fu cui nian ..
ou yue po zi shou .jing que cong ci ci .mang mang li yun fan .cao cao nian xing qi .
feng su yin shu man .jiang shan cheng yi you .ju wang xin bu wu .sun shu shi wu mou .
.zao wen nian yu zhi .jian cai xue fang chen .zhui lv qi neng si .cai hong qiao bi zhen .
guan qu shen yang ying .che ying rui zhi qun .yuan cong nan dou wai .yao yang lie xing wen ..
.e mei dui xiang shui .yao ku cang wu jian .wan cheng ji yi mo .gu zhou shui ren huan .
dan zhu liu ling qu .xiao sui bi zhuo mian .bu ying chang mai bo .xu de zhang tou qian .
.yan ren tong cuan yue .wan li zi xiang ai .ying xiang wu qi hui .jiang shan ci di lai .
nian nian dou bing dong wu xian .yuan yi qiong shang shou bei chen ..
.sheng de yu tian tong .feng luan yu bao gong .zhao shu qi ri xia .ling gan ying shi tong .
.zhong lun yi zi ji .qian yao feng dan xiao .tian jing lian chen yi .di ming hu xian biao .
men qian yue se ying heng tang .gan lang zhong ye du xiao xiang ..
.xian bei fen jiao pu .ba dong she zhi tian .sui shi yi chu su .qi jiu zai xiang chuan .
jin zun zhuo zhan zhan .ge shan yan ying ying .xiong nu yi yan ji .feng huo zhao you bing .
.qing jun xi shang qin .dan wo bai tou yin .yi xi jun qian jiao xiao yu .
an ti luo zhang kong zi lian .meng du yang guan xiang shui shuo .mei lian rong mao wan ru shen .

译文及注释

译文
高崖上(shang)飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中(zhong)才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独(du)这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老(lao)法师,抱着一尺来厚的诗(shi)集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感(gan)到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
千军万马一呼百应动地惊天。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。

注释
⑦愁杀(shà)人:令人愁苦至极。
23.忠之属也:这是尽了职分(的事情)。忠,尽力做好分内的事。属,种类。
107、归德:归服于其德。
冷光:清冷的光。
115、排:排挤。
1.凉州词:唐乐府名,属《近代曲辞》,是《凉州曲》的唱词,盛唐时流行的一种曲调名。凉州词:王翰写有《凉州词》两首,慷慨悲壮,广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。

赏析

  首联即切题。“送送多穷(duo qiong)路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中(zhong)一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  这篇赠言主要分两个部分,开头以“大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向”总领全文,抒发了作者的远大抱负,拂去了离别的伤感。后面两句话中的“人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,像这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上”这一句表现出作者的不舍和哀伤。其中“更何况像这样的知己朋友极难遇上”更体现出了“海内存知己”的感觉。当时很快就被“亦复何辞”挥去。表现出作者的豁达,让人读起来不禁有一种轻快潇洒的感觉。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到(dao)诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过《采桑女》唐彦谦 古诗的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知《采桑女》唐彦谦 古诗还要花费多少艰难辛苦的劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了《采桑女》唐彦谦 古诗下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景,色泽斑斓鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代(jin dai)出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离(su li)开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。

创作背景

  大历(唐代宗年号,公元766—779年)前后,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

  

嵇曾筠( 清代 )

收录诗词 (6742)
简 介

嵇曾筠 嵇曾筠(1670—1738年),字松友,号礼斋,江苏无锡人。清朝官员,着名水利专家。康熙四十五年,中进士,选庶吉士。历任河南巡抚、兵部侍郎、河南副总河、河道总督,视国事如家事。知人善任,恭慎廉明,治河着绩。用引河杀险法,节省钱财。累官文华殿大学士、吏部尚书,出为浙江总督。干隆三年,以为内阁学士。四年,卒于家,终年六十九岁,追赠少保,谥号文敏,入祀贤良祠。着有《防河奏议》、《师善堂集》。

祝英台近·挂轻帆 / 方肇夔

娇嚬眉际敛,逸韵口中香。自有横陈分,应怜秋夜长。"
畴昔尝论礼,兴言每匪躬。人思崔琰议,朝掩祭遵公。
白羽摇丹壑,天营逼翠微。芳声耀今古,四海警宸威。"
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
树羽迎朝日,撞钟望早霞。故人悲宿草,中使惨晨笳。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。


伶官传序 / 郑元秀

旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"
"南国佳人至,北堂罗荐开。长裙随凤管,促柱送鸾杯。
"夕吹生寒浦,清淮上暝潮。迎风欲举棹,触浪反停桡。
离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
"砌蓂收晦魄,津柳竞年华。既狎忘筌友,方淹投辖车。
横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。
风条洒馀霭,露叶承新旭。佳人不再攀,下有往来躅。"
旧史饶迁谪,恒情厌苦辛。宁知报恩者,天子一忠臣。"


封燕然山铭 / 强怡

"瑞雪带寒风,寒风入阴琯.阴琯方凝闭,寒风复凄断。
"江岫殊空阔,云烟处处浮。上来群噪鸟,中去独行舟。
别岛连寰海,离魂断戍城。流星疑伴使,低月似依营。
"南山奕奕通丹禁,北阙峨峨连翠云。岭上楼台千地起,
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽消歇,四顾令人悲。
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
干戈及黄屋,荆棘生紫宫。郑生运其谋,将以清国戎。
方外怀司马,江东忆步兵。问君栖泊处,空岭夜猿惊。"


行香子·天与秋光 / 孔德绍

遥闻彭泽宰,高弄武城弦。形骸寄文墨,意气托神仙。
雁声风处断,树影月中寒。爽气长空净,高吟觉思宽。"
是非纷妄作,宠辱坐相惊。至人独幽鉴,窈窕随昏明。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。
碧落三干外,黄图四海中。邑居环若水,城阙抵新丰。
满月临真境,秋风入御弦。小臣叨下列,持管谬窥天。"
积彩明书幌,流韵绕琴台。色夺迎仙羽,花避犯霜梅。


剑客 / 安经传

"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
"云雨俱行罢,江天已洞开。炎氛霁后灭,边绪望中来。
苍茫林岫转,络绎涨涛飞。远岸孤烟出,遥峰曙日微。
"写月涂黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
爱景含霜晦,落照带风轻。于兹欢宴洽,宠辱讵相惊。"
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
周公有鬼兮嗟余归辅。"
桂宫擅鸣珮,槐路独飞缨。高门罗虎戟,绮阁丽雕甍。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 黎玉书

"登天门兮坐盘石之嶙峋,前漎漎兮未半,下漠漠兮无垠。
拔剑倚天外,蒙犀辉日精。弯弧穿伏石,挥戈斩大鲸。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
"上月重阳满,中天万乘来。萸依佩里发,菊向酒边开。
春来南雁归,日去西蚕远。妾思纷何极,客游殊未返。
想像神女姿,摘芳共珍荐。楚云何逶迤,红树日葱蒨.
"巫山峰十二,环合象昭回。俯听琵琶峡,平看云雨台。
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。


贫女 / 王霖

"旧馆分江日,凄然望落晖。相逢传旅食,临别换征衣。
湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
蛱蝶怜红药,蜻蜓爱碧浔。坐观万象化,方见百年侵。
芜漫藏书壁,荒凉悬剑枝。昔余参下位,数载忝牵羁。
"仲春辞国门,畏途横万里。越淮乘楚嶂,造江泛吴汜。
啼鸟惊残梦,飞花搅独愁。自怜春色罢,团扇复迎秋。"
闻道黄龙戍,频年不解兵。可怜闺里月,长在汉家营。
"惟帝时若,去而上仙。祀用商舞,乐备宫悬。


梦江南·千万恨 / 陆元泓

三人出眢井,一身登槛车。朱门漫临水,不可见鲈鱼。"
宸心千载合,睿律九韵开。今日联章处,犹疑上柏台。"
"德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,
"旧国才因地,当朝史命官。遗文征阙简,还思采芳兰。
"曦驭循黄道,星陈引翠旗。济潼纡万乘,临河耀六师。
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。
"黄鹤远联翩,从鸾下紫烟。翱翔一万里,来去几千年。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。


/ 单可惠

繁弦弄水族,娇吹狎沙禽。春满汀色媚,景斜岚气侵。
"夙龄秉微尚,中年忽有邻。以兹山水癖,遂得狎通人。
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
三光悬圣藻,五等冠朝簪。自昔皇恩感,咸言独自今。"
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
"爪牙在身上,陷阱犹可制。爪牙在胸中,剑戟无所畏。
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
"正月符嘉节,三春玩物华。忘怀寄尊酒,陶性狎山家。


汉寿城春望 / 梁启心

"芳月尽离居,幽怀重起予。虽言春事晚,尚想物华初。
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。
魑魅天边国,穷愁海上城。劳歌意无限,今日为谁明。"
仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽意,更觅步兵那。
雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,
"驷马上太行,修途亘辽碣。王程无留驾,日昃未遑歇。