莺啼汉宫柳，花隔杜陵烟。地与东城接，春光醉目前。"
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
高旆翻秋日，清铙引细风。蝉稀金谷树，草遍德阳宫。
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。"
礼过宰肥羊，愁当置清醥.人非西喻蜀，兴在北坑赵。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
ying ti han gong liu .hua ge du ling yan .di yu dong cheng jie .chun guang zui mu qian ..
chuan xian ming jia yun ji si .shui mian yue chu lan tian guan .ci shi li long yi tu zhu .
gao pei fan qiu ri .qing nao yin xi feng .chan xi jin gu shu .cao bian de yang gong .
zhi hua zhi shen xi .yi yi xi xi .ru xu ru chui .ru fu ru chi .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
wu xu ji zhang jian .fan li yi cheng liu .ge jing gu ji qu .san jiang duo ke chou ..
.shu jun jiang zhi yuan .cheng nan wan li qiao .yi yuan xiang lei shi .mao yi ke chou xiao .
xian quan zhu ren jing .chao che ying zhu xian .ze zhi zhen yin yi .wei bi xie qu huan .
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
shi jun huan ji xie lin chuan .she tang cao bian shou can yu .guan lu ren xi dui xi tian .
lai de yin jun chun jiu shu shi bei .bu ran ling wo chou yu si ..
zi lin chong an yue .cang sun hu chao gui .xiang wan xun zheng lu .can yun bang ma fei ..
li guo zai fei yang .chou dang zhi qing piao .ren fei xi yu shu .xing zai bei keng zhao .
an de fu ba ming .wei jun xi gan kun .ji qi yi wei li .quan rong he zu tun .
译文
我用(yong)树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后(hou)要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这(zhe)悠长的洛阳道上，不(bu)知什么时候才能相会？
楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地(di)(di)弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
伴着捣衣的砧杵，你的声音似断实连。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
注释
11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
⑺苦恨：非常懊恼。压金线：用金线绣花。“压”是刺绣的一种手法，这里作动词用，是刺绣的意思。
无限意：指思乡的情感。
42于：向。
97.阜昌：众多昌盛。
⑥僮子：即童子。备官：充任官职。
3.吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
程正揆 （1603—1677）明末清初湖北孝感人，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号清溪道人。少从董其昌学画。明崇祯四年进士，历官尚宝寺卿。入清更名，官至工部侍郎。顺治十四年南归，遨游东南山水，以诗画自娱。画入能品，百幅无一重者。有《清溪遗稿》。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
烟霜凄野日，粳稻熟天风。人事伤蓬转，吾将守桂丛。
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
漂泊犹杯酒，踌躇此驿亭。相看万里外，同是一浮萍。"
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
将随浮云去，日惜故山遥。惆怅烟波末，佳期在碧霄。"
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
坐厌牵丝倦，因从解绶旋。初辞五斗米，唯奉一囊钱。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
平生憩息地，必种数竿竹。事业只浊醪，营葺但草屋。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上，匹马寒嘶白露时。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
颓龄舍此事东菑。"
每争高鸟度，能送远人归。偏似南浮客，悠扬无所依。"
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
敏尔之生，胡为草戚。"
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
西南汉宫月，复对绿窗琴。"
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
夏云满郊甸，明月照河洲。莫恨征途远，东看漳水流。"
会遇更何时，持杯重殷勤。"
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
谁矜坐锦帐，苦厌食鱼腥。东西两岸坼，横水注沧溟。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
回头指阴山，杀气成黄云。
客醉挥金碗，诗成得绣袍。清秋多宴会，终日困香醪。"
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。