"天下咽喉今大宁，军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日，
"重门不下关，枢务有馀闲。上客同看雪，高亭尽见山。
贻之千万代，疑言相并传。人人异所见，各各私所遍。
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
何以兀其心，为君学虚空。
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
宅近青山高静处，时归林下暂开关。"
我歌君子行，视古犹视今。"
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生，拜官天下闻郎名。
.tian xia yan hou jin da ning .jun cheng xi qi che qing ming .ting qian jian ji chao ying ri .
.zhong men bu xia guan .shu wu you yu xian .shang ke tong kan xue .gao ting jin jian shan .
yi zhi qian wan dai .yi yan xiang bing chuan .ren ren yi suo jian .ge ge si suo bian .
.jin shu yi san fu .huo xing zheng xi liu .shu han qiu lu xiao .ge yi bi tian qiu .
yun qu nian qian lv .cai han xie chong jin .liang ju zhao you jing .bai he zan bi xun .
ru nan chen ji wo wo ming .cheng tou gu jiao yin he ping .lu bang lao ren yi jiu shi .
wen run zi tian zhi .qing zhen bing zi ran .ri rong guang zha san .xue zhao se yu xian .
jiao chuai fan guan jia .yue shi ru bu zhi .an yong wei long ku tian he .chi niao si nan fang .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
he yi wu qi xin .wei jun xue xu kong .
.xiang zhong cai zi shi liu lang .wang zai chang sha zhu gui yang .
.zhe ju chou ji si you qi .bai cao dang men mao she di .
cang huang jian qu zhu .shui shi si yu sheng .bian dang ci yun ming .xiu fu shi chen zheng .
zhai jin qing shan gao jing chu .shi gui lin xia zan kai guan ..
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
han xiao bu ci shuang yuan yang .lang nian shi jiu zi wei sheng .bai guan tian xia wen lang ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
注释
①中酒：醉酒。
⑺别有：更有。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
荒寒：既荒凉又寒冷。
⑤扁舟：小船。
⑹鹭：一种水鸟。汀（tīng）：水中或水边的平地，小洲。
唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天宝元年）四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
登台吸瑞景，飞步翼神飙。愿荐埙篪曲，相将学玉箫。"
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
天人持此扶衰病，胜得瑶池水一瓶。"
蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
"那以公方郭细侯，并州非复旧并州。九重帝宅司丹地，
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
野路闲吟触雨行。诗价已高犹失意，礼司曾赏会成名。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
路带长安迢递急，多应不逐使君书。"
感君求友什，因报壮士吟。持谢众人口，销尽犹是金。"
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
自领闲司了无事，得来君处喜相留。"
"十年毛羽摧颓，一旦天书召回。
"蒙蒙篁竹下，有路上壶头。汉垒麏鼯斗，蛮溪雾雨愁。
高嗜绿蔬羹，意轻肥腻羊。吟哦无滓韵，言语多古肠。
君能保之升绛霞。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
宝气浮鼎耳，神光生剑嵴。虚无天乐来，僁窣鬼兵役。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
麦苗含穟桑生葚，共向田头乐社神。"
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
君心与我怀，离别俱回遑。譬如浸蘖泉，流苦已日长。
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。
遗身独得身，笑我牵名华。"
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
天高亦可飞，海广亦可源。文章杳无底，劚掘谁能根。
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
"南徐报政入文昌，东郡须才别建章。视草名高同蜀客，
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
帐中虏血流满地，门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河，
凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。
bd大瓶罂小，所任自有宜。官何不自量，满溢以取斯。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
体空得化元，观有遗细想。喧烦困蠛蠓，跼蹐疲魍魉。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。"